Краснодарский край. Путешествие за здоровьем | страница 68
После развода с первым мужем Е.Ю. Кузьмина-Караваева вернулась в Анапу. В 1913 г. у нее родилась дочь Гаяна. Отцом девочки в метрической книге анапского храма был записан Д.В. Кузьмин-Караваев, но для многочисленной родни не было секретом, что ребенок появился «во грехе».
Елизавета Юрьевна поддержала социалистическую революцию. В 1918 г. она стала городским головой, затем анапским комиссаром по здравоохранению и образованию. Однако по доносу основателя Анапского курорта В.А. Будзинского деникинцы обвинили Кузьмину-Караваеву в содействии большевикам, в частности в участии в национализации частных здравниц. Расправы она избежала в том числе благодаря открытому коллективному письму видных писателей, подписанному М. Волошиным, А. Блоком, А. Толстым, Тэффи, В. Инбер и др.: «Пришло известие, что в Екатеринодаре предана военно-полевому суду Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева – по обвинению в большевизме – и ей грозит смертная казнь. Нельзя прочесть этого известия без тревоги. Кузьмина-Караваева – поэт, мыслитель, философ, – первая из русских женщин, которая окончила Духовную академию и прочилась в ректоры предполагавшейся женской Духовной академии. Ее книги – “Скифские черепки”, “Руфь”, “Юрали”». Дело Кузьминой-Караваевой было пересмотрено. Приговор суда – две недели домашнего ареста.
Мать Мария Скобцова
Март 1919 г. стал переломным и в личной жизни Елизаветы Юрьевны. В нее влюбился член правительства Кубанской краевой рады, казак с университетским образованием Данила Скобцов. Они повенчались. Для семьи белоказака в условиях поражения в гражданской войне путь был один – в эмиграцию.
После мучительных скитаний в Константинополе и по Югославии Е.Ю. Скобцова с мужем, тремя детьми и матерью в 1923 г. осела в Париже.
Вскоре в результате несчастного случая погибла четырехлетняя дочь Скобцовых Настенька. Елизавета Юрьевна была уверена, что в гибели девочки виновата только она, и во имя искупления вины ушла от обожавшего ее супруга, наказывая себя за плотскую любовь.
Уже в первый год жизни во Франции Скобцова – Пиленко, желая помочь обездоленным русским эмигрантам, объездила много монастырей, присматриваясь к их работе. И сделала для себя вывод о том, что «монастырской жизни больше не существует. Есть личное благочестие, и только». Вот тогда-то и родилась у нее идея создания новой формы монашества – «в миру, новый тип общежития, полумонастырь, полубратство».
Воплотить свою смелую идею в жизнь Елизавете Юрьевне удалось благодаря покровительству митрополита Евлогия, главы Православной церкви русского рассеяния в Европе. Вскоре все разговоры вокруг необычного пострига утихли, и Елизавету Юрьевну с 1932 г. стали называть мать Мария или даже просто Мать.
