, которая имела место на номере 2111 (тестовый номер для передачи телетайпов) в Ванкувере. Многие операторы (!) подобно фрикерам не гнушались звонить на этот номер, чтобы поболтать пару часов.
Ясно, что такая практика незаконна, ужасно аморальна и т. д. Однако, я уверен, что некоторые читатели согласятся, что довольно забавно видеть нескольких умных подростков из разных концов Земли, использующих системы конференций многонациональных корпораций только чтобы поточить лясы!
Фрикеры считают такую грубую эксплуатацию безвредной, по крайней мере когда они просто перехватили канал техническим путём. Они придерживаются мнения, что раз провода уже там, почему бы не использовать их. В чём здесь вред? Это повреждает телефонную сеть? Вряд ли, по крайней мере пока ты знаешь, что делаешь. Это вредит каким-то людям? Нет, пока ты держишься в стороне от медицинских и военных линий. Телефонные компании теряют деньги? Вовсе нет, так как ни один из фрикеров не звонил бы, если бы это было платно. Это перегружает сети, заставляя компании их расширять? Нет, так как международные линии имеют довольно высокий потолок.
Реальное преступление, которое совершают фрикеры -- это то, что они нарушают общественный порядок. Что если все начнут делать так? Всё пойдёт к чертям в этом случае! Международные линии обрушатся, и последуют хаос и анархия. Это не вопрос воровства; сказать точнее, это вопрос порядка. С другой стороны, кража номеров кредитных карт и использование их -- это мошенничество. Эти аргументы абсолютно не относятся к истинным йиппи, так как они выступают лишь за разрушение общества.
Истинным йиппи это не интересно. Фрикеры, в своём большинстве, напротив законопослушные члены среднего рабочего класса. Однако, они носят идеи Ницше в сердце и считают себя своего рода элитой (сверхлюдьми) с естественным правом брать блага системы. Они никогда не предлагали, чтобы все использовали эти системы таким же образом как они; они заявляют, что они также хотят помочь телефонным компаниям найти бреши в их безопасности, указывая на существующие дефекты. Поэтому они утверждают, что действия не могут быть определены как исключительно добрые или злые на основе закона, подобно тому, как Заратустра через Ницше должен был отказаться от концепции правильного и неправильного. Таким образом, это теория улучшения систем через индивидуальное превосходство. Однако ясно, что большинство фрикеров не думают с точки зрения добра и зла, обычно фрикер поглощён тем, что он делает, его окружают мысли, которые никогда не ставят под сомнение происходящее. Человек избегает оправдания того, что он делает, перед воображаемым следователем или "совестью".
Обычно, складывается мнение, что то, что происходит, -- это постоянный "обман".
