О 61 годе (начавшемся 1 октября 680 года), в котором Амр ибн Саид был наместником Медины, Абу Михнаф рассказывает следующее. Ибн аз-Зубайр использовал падение Хусейна, чтобы дотянуться до куфийцев и правительства, а также – в секрете – и до Язида. Его приверженцы настаивали на том, чтобы он принес ему присягу, но он согласился сделать это только втайне; публично он изображал из себя беглеца, нашедшего убежище в храме. Когда Язид услышал о его действиях, он поклялся, что закует его в цепи, но потом передумал и послал ему серебряную цепь для ношения. Когда гонец прошел с ней по Медине, Марван процитировал стих о том, что принять цепь – значит унизиться. Ибн аз-Зубайр услышал об этом и отказался от цепи. Его важность в Мекке возросла; даже мединцы писали ему, и после смерти Хусейна он считался следующим претендентом на власть.
Согласно преданию, восходящему к аз-Зухри, цепь, состоящую из нанизанных вместе серебряных монет, доставили четыре посланца, среди которых были Ибн Идах и Масада. По распоряжению отца сыновья Марвана Абдул-Малик и Абдул-Азиз отправились с ними из Медины в Мекку и произнесли стихи перед Ибн аз-Зубайром, которые должны были предостеречь его от решения повиноваться. Он понял их и, будучи предупрежденным, ответил соответствующими стихами.
Два вышеупомянутых посланца встречаются также и в рассказе Вахба ибн Джарира. Таким образом, мы можем заключить, что имеется в виду одно и то же событие, хотя рассказывается о нем совсем иначе, в частности вообще не упоминается серебряная цепь. Язид послал Нумана ибн Башира аль-Ансари к Ибн аз-Зубайру с десятью другими людьми, чьи имена тоже указываются. Нуман должен был разобраться с Ибн аз-Зубайром отдельно по своему усмотрению. Ибн Идах был раздосадован этим сговором ансаритов и мухаджиритов[67] и сказал Ибн аз-Зубайру, что Нуман на самом деле их предводитель, но у него нет иного особого поручения, отличного от других. Ибн аз-Зубайр ответил: «Что мне с тобой делать? Я всего лишь голубь из голубей святилища, разве ты убьешь голубя?» После чего другой человек натянул тетиву лука, прицелился в голубя и сказал: «Голубь, Язид пьет вино? Скажи «да», и я выстрелю!» И, обратившись к Ибн аз-Зубайру, он продолжил: «Клянусь Богом, если ты не поклонишься, явятся всадники Ашара, и их не остановит святость этого места, но оно будет осквернено не из-за них, а из-за того, кто использует его как прикрытие для своего мятежа». История с голубем не прошла незамеченной для современных историков. Это, однако, исторический анекдот, и подобный мотив повторяется в другой форме в другом месте
