Действительно, особенно на Западе, общество стало настолько секуляризованным, что кажется, будто оно исключило Бога из своей жизни — этим, возможно, объясняется позиция кардинала. Лично я не так резко противостою секуляризму, я скорее вижу в нем вызов времени. В конце концов, мы живем в мире, и если действительно христиане не от мира, так же справедливо и то, что они призваны жить в этом мире, а не вне общества.
Религиозная ситуация в современной Европе и во всем мире имеет и другие аспекты. Сегодня наблюдается некоторое пресыщение секуляризмом. Научный и технологический прогресс дал человеку нашего времени чувство эйфории, сознание хозяина вселенной. Человеку показалось, что он вытеснил Создателя. Но благодаря развитию науки, мы увидели, что нет противоречия между человеческим знанием и верой. Напротив, наука раскрывает нам тайну существования человека и всего творения; Бог-Творец вновь становится актуальным в жизни и мысли интеллектуалов, которые, следуя Сократу, проводят жизнь в размышлениях. Я оптимист и думаю, что именно наука заставит нас почувствовать, что мы не хозяева творения.
Несомненно, налицо отчуждение людей от практики церковной жизни. Но существуют и многообещающие признаки, которые наводят на мысль, что в XXI в. религиозная жизнь будет более интенсивной, чем сегодня. В развитых странах наблюдается недовольство чрезмерным изобилием вещей; я думаю, будущее откроет значение духовных ценностей и придаст вере новый импульс.
Признаки возрождения я вижу и в других религиях, в первую очередь, в иудаизме и в Исламе. И здесь и там существует фундаментализм и другие виды экстремизма, но мне кажется, что общим знаменателем является все-таки обновление религиозного сознания, понимание того, что Бог есть Творец, а мы — Его создания.
Вы упомянули другие религии... В Европе возникает впечатление, что люди все меньше и меньше знают о христианстве даже с точки зрения культуры. Недавно в Лувре задумали организовать учебные курсы по религии, а также переписать объяснения под многими выставленными картинами, потому что посетители совсем не знают сцен из Ветхого и Нового Завета. Однако если христианство на старом континенте сегодня мало известно, то жажда духовности очень высокая. Европейцы проявляют большой интерес к нетрадиционным религиям, к сектам, а также к восточной духовности (дзен, буддизм, йога). Как объяснить этот феномен?
Я думаю, что нонконформизм, будучи одной из сторон человеческой жизни, существовал всегда. Когда что-либо приобретает традиционные, застывшие формы, начинается явление пресыщения. В прошлом наблюдалось то же самое. Люди стремились выйти из застывших структур, чтобы иметь большую свободу самовыражения. Поиск свободы не обязательно противостоит Церкви. Церкви должны со всей серьезностью отнестись к этому феномену и содействовать рождению менее традиционных общин и движений. Многочисленные, неформальные движения, которые родились в наше время внутри почти всех Церквей, являются, на мой взгляд, признаком обновления.
