Вы говорите о леди Диане. Я рад тому, что она совершала дела милосердия и организовывала благотворительные акции; к счастью, существует так много людей, которые поступают так же, но общественность не замечает их, потому что они не так известны, как Диана. Я думаю, что ее смерть вызвала большую скорбь из-за того, что она была молода, и из-за трагических обстоятельств ее гибели. Любой акт милосердия — это благо, но есть разница между благотворительностью и полной самоотдачей. Кроме того, я думаю, что служение, мотивированное высокими побуждениями, любовью к Богу само по себе качественно выше.
Но есть и другая сторона вопроса. Все добро исходит от Бога. Поэтому тот, кто творит добро, дает возможность действовать Богу, даже не осознавая этого. Существует прекрасное выражение, кажется, аббе Пьера: «Когда ты кладешь свою руку в руку того, кто нуждается в тебе, ты находишь в ней руку Бога». Поэтому тот, кто помогает другим материально или духовно, приближается к Богу.
Но вернемся к Церкви. Что такое Церковь? Иерархия? Обряд? Литургия? Однажды Вы дали определение: «Церковь — это не то, что мы создаем, это реальность, которая создает нас». Что означают Ваши слова?
Церковь не человеческий институт, потому что она была основана Сыном Божиим. Но она создается Богом в сотрудничестве с человеком, в ней Бог встречается с человеком. Жизнь в общине, которая и есть жизнь в Церкви, созидает нас внутренне, духовно и нравственно, потому что Христос продолжает действовать в Церкви через Святого Духа.
Когда Иисус жил на земле, Он проповедовал Своими устами, Он трудился Своими руками и собственными делами исполнял Свою миссию; сегодня мы Его уста, Его руки, Его дела... Именно в этом смысле всегда повторяют, что Церковь — «мистическое тело» Христа.
Раньше настаивали на различии между ecclesia docens и ecclesia discens (духовенство и миряне); сегодня мы должны свидетельствовать о том, что Церковь одна, и она состоит из мирян и духовенства, она едина через связь со Христом и через мистическое действие Св. Духа.
Итак, Церковь не является тем, что слишком часто подразумевают под этим словом, т.е. Церковь не иерархия и духовенство, но весь народ Божий, и, как Вы только что сказали, община как мистическое тело Христа. Многие Отцы Церкви основывают свою экклезиологию на двух фразах из Евангелия от Матфея: «Я с вами во все дни до скончания века» и «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Таким образом, присутствие Самого Христа созидает Церковь; это значит, что Церковь есть на заводе, в школе, в банке, на стадионе... везде, «где двое или трое» объединены во имя Его...
