Жизнь человека: встреча неба и земли | страница 102

В нашей Церкви нет сформулированных нравственных правил, касающихся данного вопроса. Мы не принимали специальных решений и не делали официальных заявлений по каждой нравственной проблеме. Но наша Церковь убеждает своих верующих уважать священный характер жизни с самого ее начала и не прибегать к аборту, который обрывает эту жизнь.

Некоторые католики сожалеют о том, что их Церковь имеет слишком «узкую» сексуальную мораль; они считают неуместным, что Церковь устанавливает правила, касающиеся не только абортов или генетических манипуляций, но и средств контрацепции.

Церкви Востока не имеют таких четко сформулированных норм относительно сексуальной морали, как Католическая Церковь...

В нашей восточной традиции мы всегда считали, что задача Церкви — в формировании христианской совести народа: Церковь должна давать людям лишь основные указания, которые позволят им согласовывать свой образ жизни с волей Божией. Мы не углубляемся в детали, которые часто бывают относительными и спорными с научной точки зрения; мы не внедряемся в частную жизнь каждого человека.

Я думаю, что нам надо уважать свободу, которую Бог дал всем, и в то же время формировать совесть верующих в осуществлении этой свободы, окормлять их, способствовать росту их сознания. При этом Церковь не должна устанавливать законы таким образом, чтобы при принятии решений люди не могли сами руководствоваться своей совестью. Речь идет не о либерализме или духовном релятивизме, но о том, чтобы оставлять каждому человеку возможность развивать свою совесть.

Это признак доверия Церкви к ее верующим: поскольку они получили благодать Божию и христианское воспитание, Церковь считает их достаточно зрелыми и способными отличить добро от зла.

Церковь как мистическое Тело Христово выходит за пределы пространства и времени. С другой стороны, именно как Тело Христово на земле, Церковь должна трудиться здесь и теперь. Это предполагает ее активную вовлеченность в дела общества, ответственность перед ним и выработку определенной позиции в решении его проблем: бедности, социальной несправедливости, дискриминации, расизма, а также вопросов экологии, технического прогресса и т.д. Сегодня я хотел бы поговорить с Вами о такой сложной проблеме как «Церковь и политика», вкладывая в последнее слово весь смысл, который оно имеет в греческом языке. Некоторые считают, что Церковь, слишком вмешиваясь в «дела мира сего», становится секуляризованной, обмирщенной. Но если бы Церковь отвернулась от социальных проблем, она бы предала Христа, не ответила бы на Его призыв быть светом для мира и превратилась бы просто в закрытое сообщество единомышленников.