Какова Ваша позиция в отношении гомосексуализма?
Вы совершенно правы, утверждая, что это явление существовало всегда. Однако сегодня оно приняло социальный характер. Наше общество вседозволенности понимает свободу как образ жизни без каких-либо критериев и ограничений, а средства массовой информации предпочитают показывать сексуальные извращения, и, возможно, поэтому эта проблема приобрела такое большое значение.
Рассматривая каждый случай в отдельности и проявляя пастырскую заботу о конкретных людях, Церковь не может согласиться, чтобы реальность, явно противоречащая библейскому учению, рассматривалась как нормальная. Это ставит под сомнение нашу верность Слову Божию. Несмотря на то, что гомосексуализм всегда существовал как в обществе, так и в Церкви, это явление всегда считалось отклонением. Почему же теперь его надо принимать как нормальное? Позиция абсолютной вседозволенности ведет к нравственному релятивизму, в котором зачастую невозможно отличить добро от зла.
Однако Вы знаете, что сегодня законодательства некоторых стран позволяют гомосексуалистам заключать браки между собой и образовывать семью, обладающую такими же правами, как и гетеросексуальная семья в вопросах наследования, усыновления детей и т. д.
Я не могу одобрить этого. Я убежден, что общество от такого решения ничего не выигрывает. Напротив, возникнет еще больше серьезных и трудных проблем. Законодательства некоторых стран находятся абсолютно вне орбиты христианской нравственности. Я думаю, что это очень опасно, так как, изменив основные нравственные принципы, мы впадем в полнейшую нравственную анархию. Человек, как и общество, нуждается в «основополагающих нормах», как это часто повторял отец Ив Конгар.
Я хотел бы расширить тему нравственности вопросом о защите жизни и смерти. На протяжении всего понтификата Папа Иоанн-Павел II подчеркивал значимость человеческой жизни и считал, что государственные структуры должны защищать ее с момента зачатия и до последнего вздоха. Это означает, несмотря на законодательство большинства стран, нравственное осуждение аборта, самоубийства, эвтаназии...
Не касаясь сложных деталей каждого отдельного случая, какова позиция Вашей Церкви в вопросе защиты человеческой жизни?
Человеческая жизнь не была сотворена человеком, поэтому не является его собственностью. Жизнь — это дар Бога, и мы должны отчитываться перед Ним в том, как мы распоряжаемся этим даром. Мы не хозяева ни нашей жизни, ни нашего тела и не можем распоряжаться ими ради забавы или своих прихотей. Человеческая жизнь священна, и к этому надо отнестись с уважением.
