Одним из главных тезисов-постулатов в учении Платона выступает понятие «анамнезис души». Душа – посредник между миром Идей и миром чувственных вещей, т. к. природа души родственна Идее.
Анамнезис души заключается в том, что последняя вспоминает все то, что она видела и ощущала в мире Идей. Так с помощью души-посредника человек познает мир Идей, который никак от него не зависит. Это и отличает объективный идеализм от субъективного.
После Платона Идея будет ни один раз появляться на страницах произведений писателей и ученых разных времен и направлений. Например, Аристотель подвергнет критике все учение Платона об Идеях за оторванность последних от чувственного мира, хотя взамен Идеи введет понятие формы, которую будет называть идеальным образом, целью и причиной появления вещей из материи.
Позже великий Декарт составит теорию врожденных Идей. Против этой теории выступят представители материалистического эмпиризма Френсиса Бэкона.
Идея родилась в лоне философии, ибо только там она смогла обрести свою самостоятельность, свой вселенский смысл. Если придерживаться философских размышлений, терминологии и догматов, то нас трудно назвать либо материалистами, либо идеалистами, либо дуалистами.
Мы считаем, что Идея есть нематериальный смысл. Всего, что имело, имеет и будет иметь место быть, в не зависимости от времени, пространства и каких-либо иных параметров. Идея может зависеть от человека лишь в том случае, если она является продуктом его интеллектуальной деятельности, в процессе которой она появляется на свет.
Идея имеет особый характер природы своего происхождения как материальный, так и идеальный. Все зависит от точки отсчета. Например, Идея компьютера по отношению к мозгу человека, создавшего ее, имеет материальную природу, а относительно компьютера – идеальную.
Все Идеи мы подразделяем на два основных класса.
1. Идеи, источник происхождения которых понятен человеку и определяем им с помощью его мозга и специальных приспособлений. Это идентифицируемые Идеи.
2. Идеи, источник которых неизвестен и непонятен человеку, а также не определяем им. Это неидентифицируемые Идеи. Идентифицируемые Идеи в свою очередь подразделяются на человеческие и нечеловеческие.
Человеческие Идеи имеют материальную природу, ибо порождаются актом мышления в коре головного мозга.
Нечеловеческие Идеи могут возникать в центрах нервной системы, очагах возбуждения – торможения, в областях восприятия живым организмом, окружающих его объектов действительности, на основе действия рефлекторной дуги.
