Философы-экзистенциалисты считали неуверенность одной из базовых характеристик человеческого существования. Она обусловлена тем, что мы зависим от множества факторов окружающего мира, которые не можем контролировать, а о многих из них даже ничего не знаем. Это означает, что в нашей жизни нет ничего полностью гарантированного. Здесь можно вспомнить булгаковскую Аннушку, которая уже разлила масло… Эта данность нашего существования и рождает переживание естественной, или как ее называли экзистенциалисты, онтологической неуверенности.
Что же имеют в виду люди, когда говорят, что хотят приобрести неколебимую уверенность в себе? Обычно это означает, что человек устал от переживания высокого уровня тревожности. Чаще всего за жалобами на неуверенность стоит страх не соответствовать некоему стандарту, который в этом случае, как правило, даже четко не осознается. Это может быть страх принять неправильное решение, повести себя каким-то неподобающим образом, показать свою слабость, например, продемонстрировав чувствительность и эмоциональность и т. п. Откуда берутся эти стандарты? Они конструируются человеком на основе того, что ему было когда-то передано родителями и другими значимыми людьми – друзьями, учителями, религиозными авторитетами, актерами, с которых он брал пример и т. д. Очень часто эти люди давали наставления или демонстрировали образцы поведения из самых лучших побуждений. Например, родители могли говорить своему ребенку: «Ты должен учиться только на пятерки, иначе ничего не добьешься в жизни», «Ты должен не только учиться на отлично, но и показать результаты в спорте», «Ты должен вести себя как мужчина, а значит никогда не показывать свои слезы и страх». Многие такие требования, хотя и даются с лучшими намерениями, могут не соответствовать реальным способностям и возможностям ребенка. А требования, ни в каких ситуациях не выражать определенные эмоции или даже не испытывать их вообще, противоречат естественной физиологии организма, и соответствовать им абсолютно во всех ситуациях в принципе невозможно. Один приятель рассказывал мне, что прослушав буддийское учение, он решил начать искоренять свой гнев и развивать любовь ко всем живым существам. Днем он старался сдерживать возникающие у него реакции злости и изо всех сил желать счастья всем живым существам. Ему даже казалось, что в этом он достиг некоторых успехов. Каково же было его удивление, когда по ночам ему стали сниться сны, в которых он разрывал людей зубами. Я здесь вовсе не хочу сказать, что идеалы любви и сострадания неправильны, а лишь то, что стремится к развитию этих качеств стоит без излишнего фанатизма и с учетом естественных врожденных биологических реакций. Психологам и врачам уже давно известно, что можно сдерживать эмоции и даже вытеснить определенную эмоцию из сознания, но их физиологические проявления все равно дадут знать о себе либо в виде телесного недомогания, либо в виде неожиданных снов, фантазий или поступков.
