Поэтому в целом творчество Теодора В. Адорно можно охарактеризовать как переходное: от модерна к постмодерну.
ЛИТЕРАТУРА
1. Адорно Теодор В. Философия новой музыки. М.,2001.
2. Адорно Теодор В. Введение в социологию музыки \\ Теодор В.Адорно. Избранное: Социология музыки. М.,-СПб.,1999.
3. Адорно Теодор В. Эстетическая теория. М.,2001.
4. Адорно Т.В. Негативная диалектика. М.,2003.
5. Хоркхаймер М., Адорно Т.В. Диалектика просвещения. Философские фрагменты. М.,СПб.,1997.
Послесловие. Оправдание постмодернизма
Осуществленный нами анализ духовной культуры в ее движении от модерна к постмодерну позволяет констатировать наличие двух взаимонаправленных тенденций. С одной стороны, все большая творческая активность массового обыденного сознания, которая в конечном счете порождает такие феномены как «популяр-арт» и «поп-со́фия». С другой стороны, встречное движение специализированного художественного и философского творчества к индивидуальному самовыражению в своих крайних проявлениях также порождает артефакты обыденного сознания, не являющиеся ни философией, ни искусством.
Этапы самотрицания философии – это этапы «преодоления» логоцентризма, системности, объективности, отказа от истинности и научности. В связи с чем происходит и отказ от больших «метанарративов», порождение микроповествований, все более субъективно осмысливающих все более мелкие, частные фрагменты реальности. Это движение от рационального познания рационального у Г. Гегеля, через рациональную систему познания иррационального у А. Шопенгауэра и иррациональное повествование об иррациональном Ф. Ницше и Н. Бердяева к эссеизму позднего М. Хайдеггера, М. Бланшо, Ж. Деррида, поп-со́фии В. Розанова, Дм. Галковского, С. Белхова, Ф. Гиренка и др.
Процесс самоизживания искусства (протекавший параллельно с философским) представлял собой постепенное «преодоление» индивидуально-субъективным самовыражением интерсубъективных норм художественного языка. Что порождало все увеличивающееся количество художественных направлений, каждое из которых абсолютизировало ту или иную грань художественно-эстетической сущности искусства. В конечном счете это привело к разрушению сущности художественного творчества, к выходу за пределы искусства.
Это движение от буржуазно-демократического классицизма через романтизм, реализм, импрессионизм, экспрессионизм, кубизм, дадаизм к геометрическому и экспрессивному абстракционизму. А далее – от «квадратов» Малевича и «живописи действия» Поллока к «нехудожественной самодеятельности» «популяр-арта», к «Фонтану» Дюшана, к перформансам и инсталляциям Уорхола, Раушенберга, Бойса, Кулика, Тер Оганьяна вплоть до «Х… на ФСБ» артгруппы Война.
