***
Это другой взгляд на пределы возможностей и жизненную энергию. Божественная сущность проявляет себя тем, что резонирует с миром, а не навязывает ему свою волю. На реальность она воздействует не через действия, которые принято называть «активными» и «сильными», но через ясное, незамутненное ви́дение, безукоризненное и нешаблонное поведение и незаметные подвижки, позволяющие настроиться в лад со всем миром. Подобная концепция открывает нам возможность перехода от мира бесконечных конфликтов между отдельными сущностями к миру, в котором гораздо больше гармонии. Чем сильнее резонирует наша «ци», тем больше мы можем сделать из того, на что способны небесные духи, – даже в нашем сложном и разобщенном земном мире.
Конфуций и Мэн-цзы уделяли много внимания тому, как человеку жить полной жизнью. Авторы «Внутреннего совершенствования» утверждали, что люди могут обо́жить себя и что это правильно.
А теперь мы познакомимся с философом Чжуан-цзы, который вместо того, чтобы переделывать людей в богов, призывал попросту шагнуть за пределы человеческого мира.
7
О непосредственности: Чжуан-цзы и мир превращений
Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой – счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в свое удовольствие и вовсе не знала, что она – Чжуан Чжоу. Внезапно я проснулся и увидел, что я – Чжуан Чжоу. И я не знал, то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он – бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она – Чжуан Чжоу. А ведь между Чжуан Чжоу и бабочкой, несомненно, есть различие. Вот что такое превращение вещей![21]
Своей знаменитой притчей о бабочке китайский философ Чжуан-цзы, родившийся во второй половине четвертого века до н. э., пытается разрушить рамку, в которой мы обычно видим. Все мы носим шоры, мешающие нам в полной мере воспринимать мир и взаимодействовать с ним, и Чжуан-цзы утверждает, что главными из них является ограниченность людского восприятия. А что, если вы не просто человек, а бабочка, которой снится, что она человек? Если бы мы могли выйти за пределы человеческого опыта и узнать, каково смотреть на мир со всех точек зрения, наша жизнь была бы гораздо более насыщенной и непосредственной.
Нам уже знакомо ощущение насыщенного и спонтанного восприятия реальности. Мы переживаем его в «состоянии потока»: когда мы настолько поглощены каким-то делом, будь то игра в футбол, рисование или чтение книги, что забываем себя. Однако мы привыкли относить подобные моменты к явлениям редким и считаем, что попасть в «поток» можно лишь при особом стечении обстоятельств.
