Цигун и жизнь, 2003 № 05 | страница 3

Под «пустотой» понимается устранение точек напряжения. Вхождение в состояние «совершенствования естества и жизни» невозможно, если на теле остается хоть одна точка напряжения, если хоть малейшая мысль держит в напряжении ваше сознание. «Беспредельность рождает Великий предел», затем возникают «два вида», «четыре образа», «восемь триграмм» и, наконец, все сущее. «Пустота», по сути, есть своего рода «беспредельное» состояние тела человека, а поэтому она является ключом к углубленному совершенствованию. Скромность в желаниях, пустота и отсутствие всего — вот откуда приходит «истинная ци».

Когда во время занятий человек входит в состояние «пустоты», он обретает возможность отбросить грубую силу и грязные мысли, вернуться к чистому естественному состоянию.

_{>(Продолжение следует)}

Нань Хуайцзинь

_{>(Продолжение. Начало см. 2002, № 5; 2003, № 1–4)}

«У кого бирюзовые глаза и квадратный зрачок, тот святой»

При упоминании о «трех меридианах» часто говорят об их цвете. В связи с этим многие недоуменно спрашивают, можно ли увидеть эти меридианы при анатомическом препарировании тела. Если их можно увидеть, значит, это что-то вроде нервных волокон или какой-то орган. В таком случае почему же говорят, что они «не имеют формы»?

Действительно, при препарировании тела «три меридиана» увидеть никак нельзя. Когда речь идет об их цвете, имеется в виду цвет, который способны наблюдать некоторые цигунисты «внутренним зрением». Когда «пробивается» меридиан чжунмай, у него появляется голубое свечение. Даосы говорят: «У кого бирюзовые глаза и квадратный зрачок, тот святой». Это означает, что когда совершенствование идет успешно, все каналы становятся проходимыми, глаза у человека голубыми, зрачки неподвижными и «сильными». Это изречение, конечно же, не предполагает наличия изначально «прочищенных» энергетических каналов у людей белой расы с голубыми глазами, поскольку даосизм является продуктом китайской культуры.

Шестьдесят четыре гексаграммы «Книги перемен» и «семь колес»

При упоминании о «семи колесах» (чакрах) обычно говорилось о количестве меридианов (сосудов) на каждом из них. Так, «колесо сердца» имеет восемь меридианов, «колесо горла» — в 2 раза больше, то есть 16, «колесо великой радости» («колесо макушки») — еще в 2 раза больше — 32, а «колесо пупка» имеет 64 меридиана. Эти меридианы зонтообразно исходят из меридиана чжунмай, как показано на схеме «четырех колес трех меридианов» (рис. 1).