>Знайте! Пока вы на Земле, вы дети Ее. И только лишь ваше стремление к ложной взрослости способно творить из вас неразумных существ, несущих холод и страдания окружающим и окружающему миру. Вспомните, какие чувства в вас вызывает ребенок, надевший одежды взрослого человека и пытающийся придать себе солидность. Вот таким же в глазах Истины выглядите и вы. Так будьте же детьми, как и заповедал вам Отец ваш Небесный.
>Мир вам. Аминь.
>Все, чем Природа-Мать наделила плоть человеческую для жития, есть Истина, но любую Истину можно подвергнуть искажению. Хотя Истина всегда остается таковой, люди способны Ее принять, предварительно укрыв покрывалом лжи. Данный вам разум должен определить существующие уже границы разумного, но не устанавливать свои, только себе удобные пределы. Плоть может использовать лишь те способы удовлетворения, которые не идут как в ущерб самой плоти, так и посторонней, не ведущие к ущербу как своей души, так и посторонней, не идущие вразрез с предназначенностью Природой. Развитие души проходит по иному пути, нежели удовлетворение похоти плоти. Увлечение удовлетворением плотских потребностей ведет к оскудению душевной благодати, усиление формирования души ведет к ослаблению плотских вожделений. Разумный предел ублажения земных похотей находится там, где человек в любое мгновение способен отказаться от удовлетворения возникших похотей во имя духовного формирования. Неразумное стремление к плотскому наслаждению вынуждает человека терять связь с Божьей Благодатью, что ввергает плоть его в пучину низших страданий, кои есть гнет от дьявола, возникающий тогда, когда плоть становится не в состоянии удовлетворить возникшую похоть.
>Праздник дан людям, дабы развивать услаждения духа. Лишь только неразумный человек способен заменить услаждения духа на услаждения плоти. Пределом такого падения является то, что человек ожидает праздник как узаконенную, страстно желаемую возможность впасть в безумство. Более того, человек превращает любое событие жизни в подобный праздник. Сии люди несчастные. Разум их, как и многих других, находится в таком печальном состоянии, когда даже Спасение, явленное им, вызовет сомнение, и они будут искать чуда.
>Истинно скажу вам: настало время, когда не дастся чудес от Бога, но дастся последняя возможность спасти душу. Не все, узревшие чудо, станут истинно верующими. За их спинами выстроятся и те, кто уверовал из страха, но не по убеждению. Верующий из страха все равно не сможет очистить душу свою. Так стоит ли искушать Бога? Уверовавший по убеждению и разумению своему не имеет нужды в чудесах, ибо душа его очистится. Нельзя единовременно любить Бога и испытывать страх пред Ним. Любящему Его бессмысленно бояться. Любовь сия убережет его от противного Богу. Страх и любовь никогда не уживутся, как не уживутся вода и дырявая емкость. Если кто говорит, что любит и боится Бога, тот не искренен.
