Цигун и жизнь, 1993 № 01 | страница 45

_{>11. Любящий Матерь свою — Природу, воссоединенный с Тобою любовью своей и идущий по пути Истинного Духовного Развития, опираясь на Последний Завет Твой.}

_{>12. УТРОМ: Благослови, Господи, на деяния дня грядущего, и да будут встречены трудности его, яко и подобает идущим под Светом Твоим.}

_{>ВЕЧЕРОМ: Восполни, Господи, утраченные силы на благо, дабы уготовиться к встрече дня будущего.}

_>Аминь

_{>Даю вам некоторые малые огоньки, освещающие тропу к вершине Совершенства.}

_>1

_{>Если посторонняя плоть угрожает физической расправой как над твоей плотью, так и над посторонней, нуждающейся в защите, то сила твоя должна иметь цель лишь усмирить разыгравшуюся слепую ярость.}

_{>Но в минуту твоего противостояния в тебе не должно исчезнуть стремление отдать тепло души сему несчастному. Что и делай после того, как остановишь слепую ярость.}

_>2

_{>Будь чист в словах.}

_{>Ибо услышанное не засоряет, но идущее из тебя может превратить душу твою в сосуд зловония.}

_{>Имеющий насмешку о другом человеке на устах своих вступает на путь, ведущий во мрак бездны.}

_>3

_{>Если твоя неправда несет зло, то душа твоя у врат великих страданий.}

_{>Если неправда несет разочарование, то сие будет злом.}

_{>Неправда, покрывающая зло, — еще большее зло.}

_{>Но неправда, несущая благо, есть мудрость.}

_>4

_{>Будь чист в помыслах своих.}

_{>Ибо мысль есть не только преддверие физических деяний, но и само деяние, излучающее как тепло, так и холод.}

_{>Имеющий черные помыслы о другом человеке наносит вред душе того человека и ввергается в трясину Мрака.}

_>5

_{>Убить представителя животного и растительного мира можешь лишь тогда, когда есть весомая необходимость. Если благо от сего превысит потерю Природы. Но в течение жития своего стремись восстановить даже малейшую утрату Природы.}

_>6

_{>Не кради.}

_{>Ибо сие не только временами наносит ущерб житию плоти человека, но всегда распространяет соблазн в неверии людям.}

_{>Неверие людям рождает холод душевный.}

_{>Холод душевный равносилен смерти.}

_>7

_{>Несчастен не тот, кто утратил на стороне, но тот, кто утратил в самом себе.}

_{>Ибо утрата на стороне есть испытание, а утрата в самом себе — роковая ошибка.}

_>8

_{>Если не веришь, не имей дела с сим человеком.}

_{>Возымел дело — доверяй полностью.}

_{>Но недоверие указывает на сор в душе твоей.}

_>9

_{>Умей пожертвовать меньшим ради большего не только в себе, но и в отношении постороннего.}

_{>Се есть испытание разума вашего и чистоты души.}

_>10

_{>Почитай уважением веру верующего.}

_{>Ибо вера есть раскрытие души и воссоединение ее с избранной человеком целью.}