Цигун и жизнь, 2002 № 06 | страница 4
Тело человека образовано инь и ян, чередование усиления и ослабления которых является причиной смены здорового состояния организма на больное и наоборот. Главным ключевым принципом занятий цигун является поддержание в организме человека баланса инь и ян. Когда мы говорим об инь и ян применительно к человеку, это может означать самые разные вещи: мужчина, например, соответствует ян, а женщина — инь; все, что вне тела, — ян, все, что внутри тела, — инь, верхняя часть тела — ян, нижняя — инь; спина — ян, живот — инь; конечности — ян, корпус — инь, «шесть полых органов» ян, «пять плотных органов» — инь и т. д. Любую часть тела и любое проявление жизнедеятельности можно соотнести с инь и ян.
«Восемь триграмм»
Древние китайцы «поднимали голову и наблюдали небесные тела и явления, наклонялись и видели, как устроена Земля, собирали сведения обо всем живом и неживом и рядом с собой, и вдали». В результате были созданы «восемь триграмм», призванные объяснить структуру сущего в природе, законы возникновения и распада. Схему «восьми триграмм» поэтому можно назвать графическим изображением мира.
Принцип познания, заложенный в схеме «восьми триграмм», формулируется так: «Оно настолько велико, что не имеет ничего, что находилось бы воине; оно настолько мало, что могло бы находиться внутри» Поскольку «внешнее» в схеме охватывает всю природу, а «внутреннее» включает тело человека, она стала главной теоретической основой цигун-совершенствования на протяжении всей истории его существования.
Схема «восьми триграмм» бывает двух видов: «прежденебесная» (рис. 4) и «посленебесная» (рис. 5).
«Прежденебесная схема восьми триграмм» также называется «схемой триграмм Фуси», а «посленебесная» — «схемой триграмм Вэньвана». Первая выглядит так: вверху знак цянь, символизирующий юг и небо; внизу — кунь, символизирующий север и землю; ли — на востоке, символизирует солнце; кань — на западе, символизирует луну; гэнь расположен на северо-западе и обозначает горы; дуй находится на юго-востоке и обозначает водоем; чжэнь — это северо-восток и гром; сюнь — это юго-запад и ветер. Если говорить о последовательности триграмм, то движение от первой (цянь) до четвертой (чжэнь), т.е. влево, считается «прямым» и символизирует движение «небесного пути» Движение же по кругу от пятой триграммы (сюнь) до восьмой (кунь) называется «обратным» и обозначает движение «земного пути». В «посленебесной схеме восьми триграмм» ли, кань, чжэнь и дуй находятся на четырех основных позициях и перекликаются друг с другом, а цянь, кунь, гэнь и сюнь находятся на промежуточных направлениях и их инь-черты и ян-черты не имеют никакой увязки. В результате второй вариант схемы демонстрирует принцип «если цянь и кунь смещаются, остальные шесть знаков начинают своевольничать».
