О том, что Бог сотворил мир, намного позже заявил и Платон. Он ставил впереди два вечных принципа: разум и необходимость, из смешения которых и произошел мир.
Теперь стоит заглянуть во времена Александрийской школы. История возникновения Александрийской школы такова: кризис античного мышления привел к тому, что философия (у себя на родине), в Греции, не стала находить поклонников. Стало казаться, что все философские вопросы уже рассмотрены, философские системы созданы, и ничто не выдержало критики. Философам осталось одно — путешествовать. И они отправились распространять свои идеи в Египет и Рим, где и нашли своих поклонников. Философия стала почетным гостем в Александрии и Риме. Но если в Риме философия была слабой копией греческой, то в Александрии дело приняло совершенно иной оборот. Будучи центром обширной торговли и управляемая просвещенной династией Селевкидов, Александрия быстро превратилась в центр наук и не уступала в этом отношении Афинам. Одна Александрийская библиотека была самой знаменитой библиотекой античности, основанная Птолемеями I и П, и которая была уничтожена арабами в 646 году нашей эры. А ведь еще в самом начале своего существования она насчитывала более 700 тысяч книг. В ней хранились многие научные труды, в том числе и труды финикийского историка Мокуса, которому приписывают создание атомной теории.
Различные учения, находившиеся в Александрии, вносили некоторые новые элементы в существовавшие тогда философские системы. Соперником Александрийской философии (или школы) стало христианство. В течение трех столетий они серьезно соперничали друг с другом, в результате чего победило христианство. Александрийская школа дала человечеству таких замечательных философов как Плотин, который как бы воскресил собой Платона, Плотин Прокла, нового Аристотеля, а в лице Юлиана Отступника, эта школа властвовала над миром.
Сущность Александрийского учения можно выразить такой формулой: Бог един, но в то же время он существует в трех лицах. Первое — единство, второе — разум, третье — всемирная душа. Как возникло это учение? Александрийская школа учила: человек, наблюдая за окружающим миром, замечает постоянно происходящие в нем изменения, и перед ним встает вопрос: «Что является причиной всех этих изменений?».
Первый ответ, который приходит на ум — это жизнь. Та Прокл жизнь, которой живет весь мир. Эта жизнь порождена какой-то высшей причиной. Логика подсказывает, что причина и есть деятельность (движение). Однако одним движением невозможно объяснить все. Если рассмотреть бесчисленные явления природы, то человек вынужден признать, что все происходящее носит разумный характер. Миром управляет не что-то случайное, а разум — некая разумная деятельность. Но что это за разумная деятельность, которая заключена во всем? Вероятно, эта сила и есть душа. Душа, которая побуждает человека к деятельности и управляет им, есть лишь образ той души, что является правящей силой всего мира. Поэтому Бог — есть предвечная душа.
