Москва — Маньпупунёр. Том II | страница 110
Немо с интересом прочёл записку — статью старого охранника и, хотя многие его знакомые из мира науки физики сочли бы этот материал достойным для популяризации науки где-нибудь в школе или на вводных лекциях первого курса непрофильного института, отозвался о нём в целом положительно. Ему понравилось, что человек с любопытством пытался осознать величайшую загадку бытия. На рукописи он написал — «Это не совсем то, что мы называем наукой, но между тем прочёл с интересом. А. А. Серов. Августа 200_ года»
Их беседы по вечерам иногда заканчивались далеко за полночь.
Сегодня 16 августа, после 10.00 Серова должны были навестить Логунов и Раиса Михайловна, о чем предупредил видимо один из главных здесь, из администрации, что представился, как Сергей Иванович, и объяснил про все те «не». Виталий Дмитриевич вошёл в комнату с камином, по причине лета и тёплой погоды не разжигаемого, первым, за ним следом, задержавшись перед зеркалом в прихожей Алёхова.
После стандартного вопроса, — Как здоровье? Есть ли просьбы, которые местные товарищи решить не в состоянии? Перешли к главной цели визита, рассмотрению вопроса, зачем он понадобился той силе, и возможно ли организовать с ним очередную встречу.
Да мы понимаем, Вы ещё не совсем оправились от травм, но чрезвычайная опасность тех, кого мы разыскиваем, позволяет нам просить Вас принять участие в эксперименте. Для этого предложили использовать древнюю тибетскую технику, или шаманскую, это как посмотреть чья лежит в основе. Легли на пол трелучной звездой, голова к голове, можно было и ногами, и вообще не ложась, да и втроём — не обязательно, главное, что это был ПРОЦЕСС, подготовки, очищения от всего постороннего и сосредоточение на просьбе, обращение, которое должно быть многократно повторено.
Вот откуда у всех религий и верований, от зороастрийских Гильгамешей и индийских санскритских эпосов — «Махабхарата» и «Рамаяна». До более поздних христианских, неоднократные повторения молитв, песнопений и прочих религиозных обращений. То есть, обращение эти, как пустой сосуд, наполненный многими водами чистой воды, который затем подогревали до кипения и он бил струёй пара. Или кристалл, наполненный энергией, накачкой, испускал луч, способный прожечь металл. Только так, можно было пробиться через мощную энергетическую стену, горы мусора стенаний, просьб жаждущих типа — На Бали хочу! Отделяли они настойчивого просителя от того, или той силы, Закона, кого называли Всевышним, заступником или ещё как, и требовалось большое терпение, чтобы пробиться — иконописцы месяцами постились и подолгу молились, прежде чем писать важные, «светлые» иконы и образа церквей и храмов.