уровень умственных способностей.
Аналогично сравнению морфологических половых различий у человека и животных Дарвин проводит такое же сопоставление и в отношении психологических и даже «умственных» способностей. Некоторые авторы сомневаются в правомочности утверждений о врожденном различии между полами по этим признакам и определенном сходстве их у человека и животных. Вряд ли кто будет оспаривать, что по своему агрессивному нраву кабан отличается от дикой свиньи, самцы больших обезьян от самок, бык от коровы или жеребец от кобылы.
Подобное сравнение уместно для характеристики голоса и музыкальных способностей. У многих видов обезьян существуют большие различия между взрослыми особями обоих полов в силе голоса и развитии голосовых органов, и мужчина, по-видимому, унаследовал его от древних предков. Голосовые связки у мужчины почти на треть длиннее, чем у женщины, и можно предположить, что это морфологическое отличие было связано с продолжительным упражнением голосовых органов у самцов человеческих прародителей под влиянием возбуждения, вызванного любовью, яростью и ревностью. Как видим, и здесь Дарвин упоминает о ламарковском принципе упражнения органов и наследования приобретенных изменений, однако со ссылкой на допустимую вероятность этого процесса.
Все отличительные особенности в характере и поведении были приобретены представителями одного или другого пола под влиянием свободы выбора по таким человеческим качествам, как любовь и ревность, умение оценивать партнерами прекрасное в формах, цветах, звуках. Несомненно, что психологическая сфера жизни человека обусловлена высоким уровнем развития мозга.
У любого племени существуют свои особые оценки внешней и внутренней красоты представителями каждого из полов, отличающиеся и от каких-то общепринятых эталонов. Цивилизованному европейцу покажется совершенно несуразным и даже антигуманным мнение аборигенов о привлекательности своих женщин, равно как и наоборот. Раскрашенные под неописуемые орнаменты тела с причудливыми изображениями тотемических животных в виде устрашающих масок, просверленные или удаленные передние зубы, неистовые обрядовые танцы вряд ли вызовут обычные для нас приятные эстетические чувства. Дарвин приводит много занимательных иллюстраций по поводу своеобразных стандартов в представлениях о красоте человеческого тела у туземцев и европейцев и расценивает их как наглядные показатели расовых различий.
