, гетманская столица в Батурине, историко-культурный заповедник в Глухове, Национальный историко-культурный заповедник «Быковнянские могилы»).
В. Ющенко был первым президентом, предпринявшим попытку на системном уровне начать «декоммунизацию» символического пространства, по крайней мере в двух его указах содержатся прямые утверждения необходимости демонтажа памятников и устранения топонимики, связанной с «коммунистическим тоталитарным режимом».
Именно при В. Ющенко резко активизировался внешний вектор исторической политики в связи с его стремлением добиться на уровне международных организаций (ООН, Европарламент) признания голода 1932–1933 годов геноцидом украинского народа, а также из-за его желания обогатить общенациональный пантеон весьма противоречивыми историческими фигурами (Р. Шухевич, С. Бандера), явно не вызывавшими энтузиазма в Израиле, Польше и Европарламенте, не говоря уже о России, политическое руководство которой развернуло самую настоящую «войну памятей» со всеми своими европейскими соседями (за исключением Беларуси).
Подводя итоги своему президентству, закончившемуся довольно печальным провалом попытки повторно занять главный офис страны (5,45 % голосов), В. Ющенко заявил: «Мне приятно, что нация наконец узнала о настоящей цели войны под руководством Богдана Хмельницкого, о победе Выговского под Конотопом, о гетмане Иване Мазепе, о Пылыпе Орлике, об Украинской и Западно-Украинской народных республиках, о государстве гетмана Скоропадского, о Голодоморе, о сталинских репрессиях, о подвигах Украинской повстанческой армии»[225]. Можно предположить, что обо всем упомянутом «нация знала» и до В. Ющенко, поскольку все упомянутые персонажи, факты и события уже содержались в школьном курсе истории, однако нельзя отрицать того обстоятельства, что он значительно расширил тематическое пространство исторической политики и серьезно радикализировал те компоненты нарратива памяти, которые не имели четко артикулированной идеологической нагрузки в публичном дискурсе. Практически все базовые компоненты национального мифа были созданы или воссозданы до В. Ющенко, его выдающаяся роль заключалась в масштабной политической инструментализации этого мифа и радикализации украинского этносимволизма.
Несмотря на вполне очевидную тенденцию к доминированию эксклюзивной модели с центральным национальным/националистическим нарративом памяти, в исторической политике В. Ющенко наблюдались отклонения как в сторону инклюзивной, так и смешанной модели. В. Ющенко не решился посягнуть на центральный исторический миф советско-ностальгического нарратива памяти: «Великую Отечественную войну». Более того, он предпринимал не слишком успешные попытки найти модель примирения ветеранов УПА и Красной армии.
