При Л. Кравчуке — и как заведующем идеологическим отделом ЦК КПУ в конце 1980-х, и как президенте — начался процесс конструирования коллективной/исторической памяти о Голодоморе. Только в первом случае Л. Кравчук был оппонентом «националистического мифа о голоде», а во втором он содействовал тому, чтобы 60-летие трагедии было отмечено на государственном уровне как геноцид украинцев. В сентябре 1993 года президент принял участие в международной научной конференции «Голодомор в Украине 1932–1933 годов: причины и последствия» — его присутствие стало символическим свидетельством заинтересованности высшей власти в «восстановлении исторической правды» о голоде 1932–1933 годов.
Открывая конференцию, Л. Кравчук заявил: «Я целиком согласен с тем, что это была спланированная акция, что это был геноцид против собственного народа. Но тут я не ставил бы точку. Да, против собственного народа, но по директивам из другого центра»[207]. За десять лет до этого, на 50-ю годовщину голода 1932–1933 годов, тот же Л. Кравчук, правда в ипостаси заведующего отделом пропаганды и агитации ЦК КПУ, принимал активное участие в контрпропагандистских акциях, направленных против «развязанной на Западе антисоветской кампании по поводу так называемого „50-летия искусственного голода на Украине“»[208]. Впрочем, об этом старались не вспоминать ни бывшие диссиденты, поддерживавшие Л. Кравчука, ни представители диаспоры, против чьих «националистических измышлений» о голоде он еще совсем недавно так рьяно боролся. Политически важным для них было не то, что он говорил и делал раньше, а то, что он говорил и делал в настоящий момент.
Л. Кравчук положил начало коммеморациям, связанным с депортацией крымских татар. Его указом дата 18 мая 1994 года была впервые официально отмечена как День скорби и памяти по крымским татарам, армянам, грекам, «лицам других национальностей»[209]. При нем же был дан старт масштабному проекту «Реабилитированные историей», посвященному сбору информации о жертвах политических репрессий в Советской Украине[210].
Волею случая Л. Кравчук оказался участником ритуала передачи ему как первому президенту Украины государственных символов Украинской Народной Республики (1918–1920). Этот ритуал должен был символизировать правопреемственность УНР и современной Украины и был одним из первых публичных действий в сфере исторической политики в современной Украине[211]. Пикантность этому акту придало то обстоятельство, что символы УНР Л. Кравчуку, в недавнем прошлом представителю «верхов» КПУ, передавал глава Организации украинских националистов (мельниковцев) М. Плавюк (мельниковцы к этому времени практически перешли на позиции «демократического национализма»).
