Заехали на подворье большого христианского центра выше по главной горе Уполу. Храм на холме с открытыми боковыми стенами. Тропические деревья тянут ветви прямо к скамьям для прихожан. Ниже по горе – площадка для пилигримов с легкими жилыми домиками вокруг. В центре этой площадки – большой однопролетный навес необыкновенно интересной постройки и архитектуры. Вся конструкция из круглых бревен перевязанных какими-то здешними лыками. И покрытие из более тонких круглых палок и плоских реек тоже переплетенных этими же лыками. И ни одного болта или другой железки на виду. Прямо какое-то архитектурно- строительное Кон – Тики. Бревна-колонны, бревна –подкосы, гнутые бревна – стропила . Свободный пролет метров двадцать пять. И только «лыки» для связок. Блестяще, красиво и очень современно. Высокий класс.
Про то, что тут происходит с церквями. Во- первых их невероятно много. За день поездки вокгуг восточной половины Уполу мне показалось, что мы видели не меньше сотни. Спросил у Эли. Он сказал, что сто, как минимум. Мы не сговаривались. И в каждой деревне по две-три – разных христианских «деноминаций» и сект. Я ничего про это не знаю, но смею высказать предположение, что до этих далеких островов в свое время просто не дотянулась длинная рука «материнских» церквей из Рима, Кельна, или Лондона. Вот тут-то и развернулись все остальные методисты и адвентисты. Здесь их никто в Сене не топил, на кострах не жег и на кол не сажал. На Самоа и на Тонга много церквей простой современной, часто вполне интересной архитектуры. На Самоа также еще остались церкви немецких времен – этакие двух-башенные мини-Кельнские соборчики.
Типичное самоанское жилище включает три компонента: дом, навес и семейную могилу. Дома легкие и непритязательные. Невдалеке – навес. Это , по сути, крыша на деревяннных столбах – просторное и ничем не заставленное пространство с лежанками на полу. Навес по площади значительно больше дома. Очевидно под ним проводят много времени. Дом и навес выкрашены одинаково в два или три цвета так что сразу понятно что к чему. Главный архитектурный элемент – чистота линий.
Семейная могила на том же участке построена по принципу отдавания должного каждому поколению. Перешедший в другой мир получает квадратную каменную плиту высотой сантиметров тридцать. Когда умирает его сын – он тоже получает такую же плиту рядом, но на плите отца надстраивают еще одну плиту поменьше. После смерти внука ступеньку-надстройку получают отец и дед. Все вместе выглядит как серия маленьких мавзолеев Ленина, выстроенных по ранжиру. Архитектор Щусев пришел бы в полный восторг.
