Понимаешь, я ведь всегда был уверен, что гнев — это что-то такое помимо меня, что проникает в некое «моё я». Но с углублением практики я понял, что это вовсе не так. Оказывается, это вовсе не похоже на перележавшую в холодильнике морковку, с которой можно срезать испорченный бок, а остальное приготовить. Оказывается, я не могу устранить то, что считаю нехорошим, оставив только хорошее. Источником гнева, ненависти, страха служило ровно то же самое, что было источником того набора привычек и представлений, который я называю «своим я». Чтобы навсегда покончить с гневом, я должен покончить с самим собой. Но не в смысле самоубийства, а в смысле кое-чего гораздо, гораздо более трудного.
Если ты действительно хочешь расстаться с гневом, то тебе нужно быть готовым расстаться со всем. Не думаю, что даже те, кто называют себя буддистами, действительно на такое готовы. Мы напридумывали тыщу с хвостиком способов, как уберечь своё эго, делая вид, что расправляешься с ним.
Когда ты ощущаешь гнев, нужно остановиться и спросить себя — а откуда он берётся? Но не то конкретно, что выводит тебя в данный момент, а сам гнев в принципе. Что это такое? Он что, действительно, откуда-то прилетел и прилепился к тебе? Тот крендель, что подрезал тебя на шоссе — это он произвёл твой гнев? Или причина всё же где-то ещё? Где-то глубже? Какая такая насущная потребность заставляет нас доказывать всем вокруг, что мы правы, а они нет? Зачем нам нужно, чтобы все соглашались с тем, во что мы верим? Откуда берётся такое желание? И что дальше? Не приводит ли это лишь к цепной реакции?
Я смотрел недавно дебаты вокруг войны в Ираке — а война является наиболее явным выражением гнева — и заметил, что ни разжигатели войны, ни её тушители понятия не имеют, где находится корень всей проблемы. Ни у кого из них нет силы и смелости заглянуть в себя и увидеть этот корень, не говоря уж о том, чтобы вырвать его. Потому что это гораздо труднее, чем ходить с пикетами или устраивать бомбёжки и высаживать десант. Честно взглянуть себе в лицо — это жуть как трудно. Куда как легче смотреть на взрывы, кровь и разруху. Выбирая из этих двух, мы всегда предпочитаем войну. Буквально! Ведь ты тут же получаешь такое прекрасное оправдание своему «праведному гневу», и этот гнев, конечно же, не имеет ничего общего с тем, что испытывают все эти вояки по отношению к тому, кого они называют врагом на этой неделе.
Неужели? Тебе стоит в этом разобраться. Хорошенько разобраться.
