, но Платон считал матерью мойр богиню Анаке
[2]. Что же представляют собой мойры?
Первая из них — Клото. Она прядет нить человеческой жизни.
Вторая — Лахесис. Она проводит нить жизни через все превратности судьбы.
Третья — Антропос, или Неотвратимая. Она, перерезая нить, обрывает жизнь.
Кроме мойр судьбу символизировали богиня Тихе, которая определяет неустойчивость и изменчивость мира, случайность любого факта жизни (у римлян — фортуна), и богиня Фатум — всеохватывающая и непреложная предопределенность.
В свете вышесказанного можно выделить основные характеристики судьбы-рока:
— необходимость;
— непостижимая предрасположенность;
— неизменность;
— слепая безличная справедливость;
— неподвластность человеку.
Судьба — это проявление закона саморегуляции и восстановления нарушенного равновесия в мире материи, который не обладает истинным объективным сознанием и не способен осуществлять этот закон по своей воле. Любое проявление силы в мире материи, ведущее к дисгармонии, вызывает слепое и неизбежное противодействие со стороны противоположной силы, стремящейся к восстановлению гармонии.
Когда человек, не познавший истины, не осознавший гармонии мирового порядка, строит свою деятельность только с учетом своих материальных потребностей, он тем самым выводит окружающую его среду, входящую в сферу его деятельности, из равновесия в сторону царства материи. Это неизбежно приводит в действие закон саморегуляции, который проявляется в действии сил, направленных против человека, т. к. они стремятся уравновесить последствия его деятельности. Но человечество — сила разумная и способна к длительному и целенаправленному поддержанию дисбаланса. Закон же сохранения равновесия неизбежен в своем проявлении, и в этом случае происходит качественное изменение разбалансированной системы — отсюда буйства стихий, техногенные катастрофы и т. д. Не осознавая этого, мы провоцируем проявление этих сил, что чревато глобальной катастрофой, которая приведет мир человечества в иное качественное состояние.
Божественное провидение — качество противоположное судьбе. Оно принадлежит миру духа. По отношению к человеку это качество очень высокого уровня и в какой-то мере присуще людям, достигшим определенных высот в духовном развитии. Для обычного человека оно знаменуется «сверхъестественными», не доступными большинству способностями — умением чувствовать прошлое и предвидеть будущее, осуществлять их гармоничное единство в своей деятельности. Провидение отрицает случайность и неизбежность судьбы, ведь именно на этом построено все великое здание идеи спасения человечества. Эта идея вверяет человеку его жизнь, возможность изменять ее. Но с одним важным условием — изменить свою жизнь, свое будущее можно, только изменив себя, свои качества. Провидение, отрицая случайности, во всем предполагает божественное творчество. Человек, следующий провидению, — человек, познавший истину, осознавший закон троичности мира, понимающий закон мировой гармонии, это человек совершенно иного качества, ибо он способен выйти из-под «дамоклова меча» рока.
