1. Для мира материи:
— зло — все, что влечет мир в роковые условия материи, все, что ведет к разделению (дифференциации). Для человека — потакание страстям и желаниям материального тела: эгоизм, ведущий к обособлению своего личного интереса от общества, — падение в материальность, или инволюция;
— добро — все, что заставляет мир подняться к божественному закону духа, т. е. к единству. Движение от материальности к духовности. Для человека — подчинение страстей тела воле духа, эволюция.
2. Для мира человечества:
— зло — то, что предопределяет только одно направление в деятельности и развитии. Отсутствие или блокирование закона свободы выбора. Незнание и неприятие этого закона. Отсутствие способности различать;
— добро — все, что способствует реализации закона свободы выбора. Знание и понимание истины. Умение различать объективные противоположности.
3. Для мира духовного:
— зло — все, что ведет к нарушению закона гармоничного равновесия противоположных начал. Господство одной силы;
— добро — все, что способствует проявлению противоположностей и приводит к их взаимодействию. Восстановление равновесия. Единство противоположностей.
Остается заметить, что существование каждого из миров и Вселенной в целом возможно только при условии гармоничного сочетания этих противоположностей; качественное изменение предполагает преобладание какого-то качества длительное время или продолжительное нарушение равновесия, что возможно только посредством приложения усилия, превосходящего силы, стремящиеся вернуть систему в равновесие.
Рассмотрев общие вопросы, мы вплотную подошли к теоретическим принципам обоснования практики систем самосовершенствования в целом и цигун, в частности.
Для того, чтобы обеспечить развитие закона свободы выбора и уметь различать, человеку дан разум. Но разум без духовности — носителя истины — приносит беду.
«Один только интеллект сам по себе сделает из человека Черного Мага. Ибо один только интеллект сопровождается гордостью и эгоизмом: человека поднимет интеллект плюс духовность. Ибо духовность предотвращает гордость и тщеславие» (Е. П. Блаватская).
Владея знанием истины, имея свободный разум и чистый дух, человек способен объективно различать добро и зло во всех их проявлениях: развиваться в естественном соответствии со своим великим предназначением и выйти из сферы рока в область провидения, сорвать с себя оковы судьбы. Приобретая способность управлять собой, менять себя, человек корректирует свое будущее, влияет на него, становится истинным хозяином жизни.
