Каждый народ в первую очередь любит себя и свои национальные особенности, и это вполне естественно. Однако опасность крайних точек заключается в призывах к насилию, либо угрозам применения такого насилия. Именно в этом опасность как антисемитизма, так и сионизма. И первое, и второе имеет в своей основе тезис о превосходстве одних народов над другими по национальному признаку.
Давно доказано, что ни по каким признакам люди одной национальности не уступают людям любых других национальностей — истоки национальных неприязней необходимо искать в другом: в том, что существующее в мире неравенство, когда одни группы людей живут за счет других, часто приводит к созданию ситуаций, когда эти группы состоят из людей одной национальности — тогда мы говорим, что этот народ живет за счет другого народа, и налицо национальное угнетение.
Фактически же каждый раз, когда наблюдается вышеуказанная ситуация, мы практически можем наблюдать действие закона биполярности. В данном случае налицо биполярная конструкция, порожденная человеческой общностью в виде полюсов, содержащих потребности и интересы национальных общностей. Обычно один полюс — интересы и потребности какой-то одной нации, второй полюс — выражение интересов остальных граждан государства, либо просто ареала совместного проживания двух и более народов.
Заметим, что интерес всегда — выражение какой-то потребности. Об этом говорилось выше.
В СССР национальные противоречия были почти сведены «на нет»; достигалось это путем планирования всего и вся. Специально создавались рабочие места, улучшались условия существования окраин, как тогда говорили; старались во всем учитывать повышенные амбиции и обидчивость малых народов, что связано именно с их количественным соотношением с другим народами СССР. Например, ежегодно в учебных заведениях планировались прием и обучение некоторого количества представителей национальных меньшинств: прием часто осуществлялся без экзаменов, а рабочие места по окончанию учебных заведений обеспечивались выпускникам в местах компактного проживания малых народов. Одним словом, все возможные национальные трения и недовольства гасились, что называется, в зародыше. Существовала уголовная ответственность за разжигание межнациональной розни, за шовинизм, расовую и религиозную нетерпимость.
При этом особенности русского народа — милосердие как национальное качество, стремление помогать в ущерб себе — реализовывалось в полной мере: ареалы и регионы преимущественного проживания русского этноса зачастую обделялись при очередном ежегодном планировании, при этом вопросы социально-экономического развития почти всегда решались в пользу национальных меньшинств.
