Северный Вазиристан, или Утманзай, населён племенами Дервиш-Хель (или Вазири, давшим название региону), проживающим в укреплённых горных деревнях, и Давар (или Даур), чьи поселения расположены в низменных равнинных долинах. Местности вазиров называются Размак, Датта-Хель, Спин-вам, Досали и Шава, даваров — Миран-Шах, Мрали, Эдак, Хурмаз, Биланд-Хель, Хассу-Хель и Хайдер-Хель. Столицей Северного Вазиристана является город Миран-Шах.
Южный Вазиристан, или Ахмадзай, населён преимущественно племенем Мехсуд, представители которого живут в палаточных деревнях и являются знатными овцеводами (овец породы вазири), культивирующими производство чёрной и белой шерсти. Племя управлялось временами своими вождями, временами — представителями северных племён или центрального правительства. Принципы управления во многом заимствованы от индийских раджей. Местности вазиров называются Макин, Два-Той, Шакай, Сорарога, Канигурам, Сарвакай, Танай. Столицей Южного Вазиристана является город Вана.
С 1893 Вазиристан — территория, фактически независимая как от английских доминионов, так и от афганского правительства. В 1947 Вазиристан вошёл в состав независимого Пакистана. С 2001 Вазиристан является оплотом движения Талибан, изгнанного из Афганистана. Талибы оттеснили традиционных племенных вождей и c 2004 захватили фактическую власть в регионе. 14 февраля 2006 на территории Северного Вазиристана было объявлено о восстановлении независимости и создании Исламского государства Вазиристан. Позднее, несмотря на попытки пакистанской армии восстановить центральную власть, территория ИГВ расширилась за счёт большей части Южного Вазиристана. Самопровозглашённое сепаратистское государство Вазиристан не признано ни одной страной мира. Армия ИГВ насчитывает несколько десятков тысяч бойцов и состоит из жителей как Вазиристана, так и соседних провинций Пакистана и Афганистана. 7 августа 2007 Пакистан провёл крупную войсковую операцию против боевиков движения Талибан в Северном Вазиристане1.
Кишлак, в который попал Арман, находился недалеко от города. Тут было несколько обучающих медресе, больше напоминавшие военно-полевые лагеря. Кроме Армана из Казахстана вместе с ним прибыло еще несколько человек, был даже один русский. Все старались держатся вместе: вместе ходили на занятия, где помимо корана учились держать оружие, вместе шли отдыхать. Никаких клубов, пабов, дискотек, ничего. Сплошь зубриловка и нагоняи в случае лени, не выполненного урока или просто свободного мышления. Это было медресе для мальчиков, девочки учились в другом, а в каком Арман не знал. Плотно составленное расписание не позволяло даже выйти осмотреться в кишлак, посмотреть на красоту гор, полюбоваться закатом. Первые уроки давались трудно, особенно арабский, на котором в основном изъяснялись, на котором читали на распев коран. Когда читаешь коран, то чувствуешь как расслабляешься, полный покой и тишина в твоей голове, все обиды забываются полностью или частично. Жаль только, что уроки корана были настолько редки насколько уроки физкультуры в советских школах.
