Сказки тётушки Настасии | страница 32

Слуги подали жениху во второй раз, но вбежал Лев и унес тарелку. Принцесса объяснила, что это второй пес, сражавшийся с чудовищем. Под конец вбежал Нож и сбросил на пол третью тарелку. Король очень был этим озабочен и приказал идти за собакой и узнать, кто ее хозяин.

Стражники пошли и вернулись с настоящим победителем.

— Вот кто меня спас и убил чудовище! — вскрикнула принцесса.

И Жуан подтвердил ее слова, развязав платок и показав королю семь языков дракона.

Король понял все. Он приказал привязать негра к хвосту дикого осла, а принцессу выдал за Жуана.

— Эту сказку я уже читала у Андерсена, — сказала Эмилия, — и теперь вижу, какие изменения внес в нее наш народ. Эту сказку Андерсен выдумал.

— Нет, — сказала дона Бента, — эту сказку выдумал не Андерсен, а братья Гримм. Называется она «Гензель и Гретель». Но и братья Гримм не сами выдумали эту сказку. Они слышали, как ее рассказывали в народе, записали и по-своему переделали. И так бывает часто. Это всё сказки старинные, они путешествуют по всем странам и в разных землях рассказываются по-разному. А писатели создают свои варианты сказок, то есть пишут сказку так, как, по их мнению, она должна быть рассказана.

— Но у Андерсена нет никаких трех собак и никакого негра, — сказала Носишка. — Здесь у нас, в Бразилии, народ, видно, смешал историю Жуана и Марии с какой-нибудь другой сказкой.

— Негр здесь оказался потому, — сказал Педринью, — что в Бразилии сказки обычно рассказывают негритянки. Конечно, ни Андерсен, ни Гримм и никакой другой сказочник из Европы нс вздумал бы писать про негров, потому что там негров нет, а всё только белые.

— А откуда родом эта сказка? — спросила Эмилия.

— Из Рио-де-Жанейро и из Сержипе, — отвечала дона Бента. — Существует такая книга «Народные сказки Бразилии». Ее автор, Сильвиу Ромеру, проделал очень интересную работу. Он слушал истории, которые рассказывают старые негритянки, и записывал их точь-в-точь так, как слышал, — с оговорками, пропусками. Так обычно люди, называющие себя фольклористами, собирают фольклор, то есть то, что создает народ.

Жили два соседа, один бедный, другой богатый, и жили они как кошка с собакой. Богатый все норовил надуть бедного.

Раз пришел бедняк к богачу предложить одно дело: он хотел, чтоб богатый сдал ему в аренду клочок земли, чтобы посеять маис.

Богатый сразу вспомнил, что есть у него клочок земли, никуда не годный, на котором ничего не родится, даже муравьи не родятся. Ладно. Ударили по рукам. Бедный пришел в свою лачугу, и отправились они с женой посмотреть ту землю. Как пришли, нашли тыкву.