Я здесь имею в виду болезненную, гипертрофированную потребность в чём-то таком, что имеет статус символа. Если у тебя есть нечто, то ты из себя что-то представляешь. В саду, например, строится бассейн, которым пользуются пару раз за всё лето. Но ведь соседи могут видеть его каждый день! Или покупают огромный автомобиль или цветной телевизор, который ставят в клозете, потому что у других ничего такого нет.
Если задуматься о материалистических тенденциях в нашем обществе, то можно задаться вопросом: а не существует ли у множества людей «дыра в бытии» и не пытаются ли они судорожно её залатать. В этой связи мне на ум приходит выражение потребительский террор, от которого мы якобы так страдаем. Конечно, терроризировать себя позволяет лишь тот, кто предпринимает попытки компенсировать «дыру в бытии». Но так как в потаённых уголках его сознания кроется мысль, что все вещи не сделают его счастливым, то он начинает кричать о «терроре» и считает, что только реклама и изощрённые стратегии сбыта подвигли его к тому, чтобы покупать то, что ему совсем не нужно.
Главное различие между нормальным желанием иметь что-то и гипертрофированной потребностью — ты должен это иметь! — заключается в том, что в последнем случае объект вожделения используется лишь как символ, в то время как объект, который действительно хотят иметь, никогда не согласятся поменять на другой. В качестве символа вполне достаточно иметь необыкновенную книгу на кофейном столике, где её могут увидеть другие, в противоположность той, которую просто хотят почитать.
Если у вас есть дети, задумайтесь о том, какое действие оказывает на них «дыра в вашем бытии». Они страдают и в том случае, когда вы прибегаете к гипертрофированным действиям, и в том, если стремитесь к приобретению символов. Вы раните их гораздо больше, чем в случае, когда «губите» себя на работе, не можете уделить им ни секунды, а по вечерам нервны и раздражительны. Хочу заметить, что символами статуса бывает не только что-то материальное. Сюда могут относиться и титулы или знакомство с какой-то знаменитой личностью и т. д. Те, кто хотел бы поглубже познакомиться с данным вопросом, поднятым в этой главе, прочитайте превосходную книгу Эриха Фромма «Быть или иметь»!
