Шаманы-грифы
Повсюду в Чатал-Хююке встречаются покрытые раствором черепа грифов, которые торчат из стен наподобие женских грудей, указывая на то, что эту птицу считали также источником пищи и новой жизни в следующем мире. На других фресках грифы изображены как помесь человека и птицы с ногами, имеющими суставы. Эти изображения свидетельствуют, что шаманы принимали облик стервятников, что позволяло им совершать магический полет, обретая неземные знания и мудрость на пользу себе и обществу, которым они управляли.
Связанный с грифами шаманизм лежит в основе неолитического культа мертвых, и его присутствие обнаруживается в самых древних поселениях Верхней Месопотамии. Изображения грифов были найдены в Невали-Чори, Гебекли-Тепе и в Джерф-эль-Ахмаре, еще одной неолитической стоянке докерамического периода, датируемой приблизительно 9000–7300 гг. до н. э. и расположенной на севере Сирии поблизости от турецкой границы>{37}. Более примитивные фигурки людей-птиц, обнаруженные в Гебекли-Тепе и поблизости от Невали-Чори, по всей видимости, изображают шаманов-грифов, что служит дополнительным подтверждением важной роли этого культа на ранней стадии развития этой неолитической культуры.
В пользу этой гипотезы также свидетельствует открытие, сделанное в пещере Шанидар в горах Загрос на севере Ирака — там были найдены отрезанные крылья птиц. Они принадлежали разным видам хищных птиц и стервятников, но больше всего среди них было крыльев бородатого грифа и белоголового сипа. Контекст этих находок убедительно свидетельствует, что крылья были преднамеренно захоронены после использования в каких-то ритуалах>{38}. Радиоуглеродный анализ останков, покрытых пятнами желтой охры — люди эпохи неолита использовали охру в погребальных обрядах, где она, вероятно, символизировала кровь, — датирует находку 8870 г. до н. э.>{39} Вопрос о том, как использовались крылья птиц, остается открытым, хотя их скорее всего привязывали к телу человека, чтобы в измененном состоянии сознания он мог перемещаться в другие миры.
Рай на небе
Я много писал о культе мертвых эпохи раннего неолита и шаманах-грифах. Тем не менее мне не приходило в голову, что загробный мир, куда отправлялись древние жрецы-шаманы за божественными знаниями и мудростью, может иметь определенное направление или даже точное местоположение на ночном небе. Я всегда рассматривал рай как абстрактное понятие, метафору загробной жизни. Теперь же мне стало казаться, что он расположен где-то на севере — на это указывал тот факт, что для многих древних и доисторических народов именно север был местом сотворения мира и конечным пунктом назначения для души. Подобные убеждения получили широкое распространение: и вавилоняне, и первые иудеи молились, обратившись лицом к северу, а шииты Ирака и Ирана также считают, что рай находится на севере
