Хотелось бы кое-что добавить к написанному Шопенгауэром. Хотя природа и вложила половой инстинкт в человека ради продолжения рода, далеко не всякий любовный акт заканчивается деторождением. Вот здесь-то и приходит на помощь разум: животные не могут контролировать этот процесс, а человек – может. И сближается он с противоположным полом по большей части не для деторождения, а для того, чтобы удовлетворить свою похоть. Дети, зачастую, оказываются «побочным результатом» такого сближения. Это происходит, если люди не употребляют в данном вопросе свой разум (и определённые приспособления) надлежащим образом. Либо, если разум обманывает их, внушая, что воспроизведение себе подобных – величайшее благо и наипервейшая задача, которую они должны решить.
Другие аргументы философско-этического антинатализма включают, в том числе, невозможность индивидуума согласиться, либо отказаться от начала своего собственного бытия, а также «аргумент от риска» (в результате начала бытия любой субъект, способный ощущать, подвергается неизбежному риску).
Один из основоположников антинатализма, норвежский философ Цапффе (1899—1990) в 1933 году сочинил манифест «Последний Мессия». Со второй женой, Берит, Цапффе прожил сорок семь лет. Детей не оставил по философским убеждениям. Увлекался альпинизмом, поясняя, что это занятие так же бессмысленно, как сама жизнь. Незадолго до смерти написал автоэпитафию, которая заканчивалась словами: «В любом случае, мы пришли из ничто и уйдём в ничто, и беспокоиться не о чем. Прощайте. Всё».
В философском манифесте «Последний мессия» Цапффе утверждает, в частности, следующее:
«Способность сознавать себя хрупкой сущностью, которую влекут по жизни непредсказуемые обстоятельства, приводит мыслящего человека к пониманию объективной трагичности жизни. Многоликая ложь: религия, государство, семья, мораль, стремится отвлечь нас от видения того, что при жизни мы заключены в тела умирающих животных, которые летят на крупинке космической пыли в бесконечной пустоте. Понимание этого вызывает панику.
Большинство людей спасаются от паники, искусственно ограничивая область своего сознания. Можно выделить четыре основных типа такого ограничения: изоляция, анкеровка (постановка на якорь), отвлечение и сублимация.
Под изоляцией я понимаю полное вытеснение из сознания всех беспокоящих и деструктивных мыслей и чувств. «Не нужно думать, это только путает». Вариант изоляции характерен для врачей, которые, чтобы защитить свою психику, видят лишь техническую сторону своей профессии. В повседневности изоляция проявляется в виде формулы взаимного умолчания, в первую очередь по отношению к детям. Именно поэтому они не пугаются бессмысленности начинающейся жизни и сохраняют иллюзии до того момента, когда будут способны расстаться с ними.
