. Columbia University Press, 2013.
Вернуться
85
Аналогия садовника имеет несомненные евангельские корни. В Евангелии от Иоанна Мария Магдалина, принимает Воскресшего Христа за садовника (Иоан. 20:15). Образ Бога как садовника встречается в религиозной поэзии. Например, в стихотворении русского поэта Александра Солодовникова, написанном в застенках ГУЛАГа:
Как дерево в саду, Ты подрезал меня,
Побеги счастья все срезал, не дав развиться.
Угас ребенок мой, что был мне краше дня.
Рассыпалась семья и вот – я сам в темнице.
Но я люблю Тебя, Отцовская рука,
Мне наносящая пронзительные раны,
И сердце полнит мне блаженство, не тоска.
Люблю Тебя, люблю и в гимнах славить стану.
Вернуться
86
S. Lloyd. Computational capacity of the universe // Phys. Rev. Lett. 2002. Vol. 88. 237901.
Вернуться
87
Священник Павел Флоренский. Собрание сочинений. Философия культа (Опыт православной антроподицеи). М., Мысль, 2004. С. 258. Разумеется, с тех пор отношение Русской Православной Церкви к авиации изменилось: существуют чины освящения самолета и благословения в воздушное путешествие, входящие в «Воинский требник».
Вернуться
88
В биографической части этой главы мы пользуемся детальной биографией И. И. Сикорского, изложенной в замечательной книге В. Р. Михеева и Г. И. Катышева «Сикорский» (СПб, Политехника, 2003).
Вернуться
89
И. И. Сикорский. Размышления о Молитве Господней.
Вернуться
90
И. И. Сикорский. Размышления о Молитве Господней… Представление о мире земном как искаженном образе мира горнего является важным представлением религиозной философии и прекрасно отражено в известном стихотворении Владимира Соловьева:
Милый друг, иль ты не видишь,
Что все видимое нами —
Только отблеск, только тени
От незримого очами?
Милый друг, иль ты не слышишь,
Что житейский шум трескучий —
Только отзвук искаженный
Торжествующих созвучий?
Вернуться
91
И. И. Сикорский. Невидимая борьба.
Вернуться
