Касательно экспериментальной проверки действия Бога в том или ином физическом явлении (то, на чем часто настаивают атеистически настроенные ученые) Таунс замечает:
«…Я не верю, что это (отсутствие Бога в отдельно взятом эксперименте. – С. К.) исключает возможность действия Бога в мире. Это показывает только то, что Бог не вмешивается в наши эксперименты. На самом деле большинство религиозных людей не считают, что Бог вмешивается и определяет исход всех событий на Земле. Он устанавливает законы, управляющие событиями, и вмешивается только в тех случаях, когда это действительно необходимо. Какими путями происходит это вмешательство – остается для нас тайной, но, если это происходит, трудно представить себе, что это проявится в статистике стандартного физического эксперимента. Бог, разумеется, может нарочно избегать вмешательства в такие эксперименты, но может время от времени творить чудеса, которые многие верующие относят к Его действиям».
Согласно Таунсу, Воскресение Христово является одним из таких чудес, вернее сказать, самым великим из них.
«То, как Бог вмешивается в порядок вещей, остается для нас тайной, но наши научные эксперименты никак не исключают такой возможности».
Здесь Таунс подходит к одному из наиболее значимых вопросов науки и религии: возможности существования неких скрытых сил и измерений, которые современной науке неизвестны. Это касается жизни как таковой и жизни духа или самосознания человека.
«Или действительно существует некая духовная сила, влияющая на материальную природу, которая науке полностью неизвестна? <…> То, что такой новый вид силы может существовать, не противоречит полностью современной научной методологии, хотя он и представляет собой нечто, чего мы в настоящее время не понимаем. Например, некоторые научные модели, ориентированные на понимание физической материи, предполагают наличие других измерений кроме измерения времени и трех измерений пространства и то, что воздействие на нас этих измерений является существенным, хотя мы их не чувствуем>[61]. Такие предположения еще требуют доказательств, но сделаны они в рамках научного метода и исследования. И они не очень разнятся от предположения о духовном измерении или Боге, которые могут воздействовать на нас, но которых непосредственно мы не ощущаем».
Добавление новых сил или взаимодействий к уже сложившейся картине мира может показаться невероятным и даже лишенным смысла. Однако для Таунса как ученого подобного рода возражения не являются сюрпризом. Когда он конструировал лазер, большинство его коллег, включая крупнейших авторитетов физики XX века, в один голос убеждали его в невозможности такого устройства. Его обвиняли в бессмысленной трате государственных денег и указывали на полную бесперспективность этого направления. Равно и тогда, когда большинство специалистов скептически относились к возможности высадки человека на лунную поверхность, именно Таунс закрепил эту идею своим авторитетом, встав во главе консультативного научного совета проекта «Аполлон». Успех науки состоит отчасти в том, что испытующий разум рассматривает все стоящие перед ним возможности, не смущаясь предрассудками, принятыми во имя ложного понимания науки или неверно понятых религиозных истин.
