. Более того, ученый основал проект BioLogos, целью которого является пропаганда принципа гармонии между наукой и религией – в частности, в области учения об эволюции. Коллинзу также принадлежит ряд интересных идей о соотношении веры и научного знания; в том числе видное место в его рассуждениях занимает критика таких движений, как креационизм и «Разумный Замысел» (Intelligent Design). К краткому разбору этих мыслей мы сейчас и обратимся, но сначала скажем несколько слов о самом Коллинзе.
Фрэнсис Коллинз родился в 1946 году в нерелигиозной семье, в связи с чем его веру в Бога нельзя назвать унаследованной от родителей или впитанной с молоком матери. Как пишет сам ученый, «…мои собственные отношения с Богом были ограничены редкими детскими попытками сделок», не чуждыми, наверное, каждому ребенку. Когда Коллинзу было пять лет, родители отправили его в хор местной Епископальной церкви учиться музыке, но предупредили, чтобы он не воспринимал серьезно каких-либо богословских истин. Эти инструкции были послушно выполнены, и мальчик старательно пропускал все теологические концепции мимо своих ушей. Наконец, в четырнадцать лет он познакомился с основными понятиями химии (как это часто бывает, этому в значительной мере поспособствовал харизматический дар школьного учителя химии), и «…тот факт, что вся материя построена из атомов и молекул, следующих четким математическим принципам, стал неожиданным откровением, и возможность использования научных методов для открытия новых истин о природе поразила меня сразу же, как нечто, частью чего мне хотелось быть». Коллинз поступил в Университет Вирджинии, окончив который, перешел в аспирантуру в прославленный Йельский университет, где писал диссертацию в области теоретической квантовой механики. В это время он был агностиком, то есть тем, кто, согласно Томасу Гексли, просто не знает, существует Бог или нет. После прохождения курса биохимии в Иейле Коллинз был удивлен, что биология, вместо того чтобы быть сбором данных о растениях и животных, является на самом деле точной наукой и жизнь имеет своим основанием глубокие и сложные молекулярные механизмы, поддающиеся математическому описанию. Жизнь имеет смысл – если не с религиозной, то по крайней мере с научной точки зрения. Желание глубже понять механизмы функционирования жизни и через это помочь человечеству привело Коллинза в медицинскую школу университета Северной Каролины, где ему пришлось иметь дело с реальными пациентами, в том числе и со смертельно больными. Общение с людьми, многие из которых перед лицом смерти находили в религии мир и утешение, поставило перед Коллинзом ребром один из важнейших вопросов человеческой жизни: «есть ли Бог?». Как ученому, ему хотелось понять, есть ли у религиозного мировоззрения хоть какое-то рациональное обоснование. Все аргументы в пользу атеизма внезапно показались ему слабыми и уязвимыми и, как сам он пишет, «…у меня появилось ощущение, что лед под моими ногами стал давать трещины». В полном смятении ученый пришел к жившему по соседству методистскому пастору, который, терпеливо выслушав его, снял с полки маленький томик и протянул его Коллинзу. Это была книга Клайва Стейплза Льюиса «Просто христианство» (Mere Christianity). В подборе книги пастор, как иногда говорят, «выбил десятку». Клайв Льюис был филологом и преподавателем английского языка и литературы в Оксфорде. Пройдя через период атеизма, он, под влиянием своего друга Дж. Толкина (автора хорошо известных российскому читателю классических произведений жанра фэнтези «Властелин колец» и «Хоббит, или туда и обратно») обратился в христианство, придя в лоно англиканской церкви (в отличие от него, Толкин был католиком). Обретя веру в уже сознательном возрасте, Льюис, обладавший недюжинным аналитическим умом, рассмотрел доводы разума в пользу и против христианской веры, и, как указывает Коллинз, зачастую он находил у Льюиса ответы на самые сложные и важные вопросы, с которыми образованный человек сталкивается на пути к религиозному миросозерцанию. Первый из таких вопросов состоит в том, не является ли вера в Бога просто изобретением человеческого разума, «золотым сном», придуманным человеком для того, чтобы скрыться от лица суровой и неизбежной действительности? Как ученый, Коллинз отвечает на него способом, заслуживающим отдельной цитаты:
