Не
случайно именно крупнейший и экономически процветающий город Германии —
Нюрнберг стал столицей немецкого Возрождения, ареной деятельности Дюрера и
Пиркгеймера.
«. .
.Наличие высокого уровня развития производительных сил, появление
капиталистической мануфактуры само по себе не может быть обязательным условием
возникновения культуры Возрождения ... но лишь взаимодействие всех сторон
исторического процесса ... определяет форму и направление развития культуры».>
37
==128
Культура Возрождения — весьма
сложное явление. Она созревала не только во Флоренции и Нюрнберге, но также в
республиканско-аристократической Венеции, при дворах Милана, Феррары, Неаполя,
в папском Риме и в зависимости от этого приобретала своеобразную окраску. В ней
можно различить переплетающиеся струи разных социальных течений:
раннебуржуазных, пополанско-бюргерских, народных и даже дворянских, но главное
русло всех этих потоков было по своему характеру раннебуржуазным. Если культуру
Возрождения рассматривать как «ни средневековую, ни раннебуржуазную», >38
то она приобретет абстрактно-мифологический характер общечеловеческой культуры
внеисторического порядка.
«Это было время, нуждавшееся в
гигантах и породившее гигантов», — писал об эпохе Возрождения Энгельс.>39
Однако сторонники теории «мелкотоварного Возрождения» пытаются подменить этих
гигантов абстрактными «свободными ремесленниками». Энгельс говорил о титанах
Возрождения, что это были «люди, основавшие современное господство буржуазии»,
но что они «были всем чем угодно, но только не людьми буржуазно-ограниченными».>
40
Именно поэтому Возрождение не
принадлежало средневековью, против которого были направлены все усилия его
титанов и их многочисленных соратников разного масштаба; оно не принадлежало и
не принадлежит буржуазии, установившей свой железный порядок капиталистической
эксплуатации и идейного рабства. Возрождение было именно раннебуржуазной
культурой эпохи штурма феодализма и борьбы за новые, еще не изведанные
поколениями Возрождения порядки. Макьявелли и Лютер подрывали казавшиеся
незыблемыми основы католицизма, Леонардо и Дюрер создавали искусство, которое
утверждало всемогущество человека. Сила эпохи Возрождения была в его
революционности по своему духу и своей направленности. Титаны Возрождения были
наиболее выразительными представителями разрушающей старое и создающей новое
раннебуржуазной культуры. Они достигли предельной для своей эпохи высоты
творчества и глубины мысли. Именно поэтому их творчество не только дожило до наших
дней, но и вливается в арсенал мировой культуры.
