хотя историческая
обстановка показала ему неизбежную и суровую реальность: Европа пришла к эпохе
абсолютизма как формы государства, наиболее прогрессивной на этом этапе
истории. Следует отметить, что «реализм доминировал почти у всех авторов этой
эпохи»
>31 — Макьявелли,
Гвиччардини, Джанотти, Паруты.
Однако от Ришелье до Наполеона деятели эпохи абсолютизма в различных странах
изучали именно Макьявелли.'
>2 Его наследие проявляло себя как
реальный исторический фактор, оказывавший воздействие не только на развитие
политической мысли, но и на ее реальное воплощение."
Политическая теория Макьявелли создавалась
при сравнении им итальянской обстановки с общеевропейской, когда происходил
процесс становления централизованных национальных государств
абсолютистскомонархического типа во Франции, Англии, Испании, в отличие от
Италии, раздробленной на отдельные синьории
регионально-абсолютистского
характера. Политическое учение Макьявелли включает в себя проблемы
экономики, географии, истории — и науку о природе и психологии человека.
Обращение к реальному человеку было залогом его реалистической теории
государства. Общеизвестным, но никем не доказанным
==96
является мнение о том, что Макьявелли был
провозвестником объединения Италии. Оно родилось в XIX столетии в бурные годы
борьбы за независимость и единство страны и наиболее ярко было выражено поэтом
Джозуэ Кардуччи: «Я — Италия, великая и единая. И воспитал меня Никколо
Макьявелли». Каким же образом такой реалистический и глубокий мыслитель, как
Макьявелли, выдвинул идею объединения страны, которая могла быть реализованной
в Италии лишь три века спустя, а следовательно, выдвигал ли он эту идею? Нет
ничего более стойкого и более опасного, чем давно утвердившиеся и никем не
аргументированные положения. У Макьявелли можно найти мысли о необходимости
покончить с чужеземным засилием в отдельных итальянских государствах и с
вмешательством в их дела космополитического папского государства, к тому же
разрезающего Италию надвое. Практическим способом этого является установление
сильной власти, будь то в республике, принципате или монархии.>34 Это
скорее не конструктивный план объединения страны, а лишь призыв к этому.
Реалистическим вариантом на пути к объединению Италии могла стать
конфедерация, планы создания которой в годы Макьявелли выдвигаются Гвиччардини
и другими политическими мыслителями.>35 Они могли исходить из
исторического опыта прошлого, XV столетия, когда оформлялось некое политическое
равновесие нескольких крупных (в итальянских масштабах) государств, что могло
быть первым шагом к будущей эвентуальной конфедерации. Чужеземные нашествия, начавшиеся
в конце XV в. и захватившие всю первую половину XVI в., нарушили это едва не
сложившееся равновесие и зафиксировали раздробленность страны. Однако проект
конфедерации итальянских государств имел, казалось, более реалистические
основания, чем объединение их в единое централизованное государство типа
абсолютистской Франции. Гвиччардини, выступивший в XVI в. за конфедерациюкак
тип государственного устройства Италии, проявил немалый политический реализм:
