==73
точках соприкосновения этих двух явлений, о
сочетании Возрождения и Реформации там, где речь идет о научной аргументации
своих мыслей, о разуме в противоположность догме.>5
Смелое выступление Лютера на стороне прогрессивных гуманистов в
«деле Рейхлина» было лишь началом его деятельности в общегерманском масштабе.
Вскоре представился случай, который подтолкнул Лютера как идеолога и защитника
немецкого народа к поединку с папством.>6
В 1516 г. Штаупиц, уезжая в Нидерланды, назначил Лютера временным
викарием августинского ордена. Вместе они производили осмотр монастырей, во время
которого получили известие о появлении папского ученого богослова Тецеля в
пограничном городе Ютерброке. В сопровождении трех конных стражников Тецель вез
в своей повозке индульгенции, которые освобождали купившего их от любого греха.
Немцы именовали их «масляными письмами», так как купившему индульгенцию
разрешалось есть в пост масло и яйца. С тем же правом эти отпускные грамоты
можно было считать письмами убийц, так как и этот грех снимался с купившего
дорогие индульгенции. Индульгенциями по поручению римской курии торговали до
этого и немецкие князья, в том числе курфюрст Фридрих Саксонский, так что в его
представлении Тецель был не нарушителем христианской морали, а конкурентом.
Лютер же считал, что грехи отпускаются праведно живущим или искренне раскаявшимся.
По преданиям, еще в древнехристианской общине разрешалась замена церковной
эпитимии денежным штрафом в пользу общины, но только при условии даскаяния.
Затем право предоставления индульгенций перешло к епископам и к первому из них
— римскому епископу (т. е. папе). Теоретическим оправданием индульгенций
явилось учение о наличии в распоряжении папы как наместника бога на Земле
сокровищницы добрых дел, совершенных праведниками.
За столетие до Лютера против папских
индульгенций восстал чешский реформатор и просветитель Ян Гус, сожженный
католической церковью. Были у Лютера и более далекие предшественники, у которых
он черпал критические идеи в отношении католицизма, вроде вожака мятежного
крыла францисканцев П. Олизи и других.'
==74
Теперь вопрос об индульгенциях послужил толчком к возникновению
реформационного движения, возглавленного Лютером. Лютер выступал с проповедями
против индульгенций, затем обратился к епископам, но не получил от них
поддержки. Тогда в День всех святых — 31 октября 1517 г. он прибил на дверях
дворцовой церкви в Виттенберге 95 тезисов против доказательств Тецеля,
обосновывавшего юридическую и моральную законность замены эпитимии деньгами. В
тезисах не было прямого нападения на папу, более того, их автор признавал право
первосвященника решать вопрос об отпущении грехов. «Я был один, — писал Лютер
впоследствии, — и неосторожностью вовлечен в это дело; я не только уступал папе
во многом, но даже чистосердечно обожал его. Ибо кто был тогда? Ничтожный монах».
