В 1493 г. антифеодальным и
антикатолическим движением был охвачен Эльзас, в 1502 г. — земли Шпейера,
Брухзале, в 1513 г. — Френебурга и Геннегау. Розгорелся костер будущей великой
войны немецких крестьян 1525 г. На эти события реагирует и литература: в 1494
г. Себастьян Брант выпускает «Корабль дураков», в котором беспощадно бичует
пороки всех сословий. На основе этой литературной критики проповеди против
церковных богатств ведет Иоганн Гейлер. В этой обстановке было вполне естественно
появление «мужицких» Христов Дюрера и Грюневальда. В творчестве Дюрера наиболее
убедительно сказывается противоречивое сочетание в Возрождении классического
гармонического искусства с грубым, весомым, народным, а затем и беспокойным
экспрессивным. Усиление экспрессии проявляется и у Дюрера в «Апокалипсисе» —
серии гравюр 1498 г., и у Кранаха в «Десяти заповедях» для Виттенбергской
ратуши, в которых дается истолкование жизни в духе надвигающейся Реформации,
особенно в Изенгеймском алтаре, созданном между 1512 и 1515 гг. Грюневальдом. В
образах нищего Христа и Иоанна Предтечи в грюневальдовском «Распятии» нашли
свое яркое выражение мысли о героическом подвиге, о великой жертве, которая
может искупить язвы общества. Грюневальд в своем творчестве «со всей страстностью
подлинного художника Возрождения адресовался к самым широким массам, к народу,
толпы которого стекались на паломничество в монастырь и, следовательно,
приходили к замечательному творению мастера».'
>86 сентября 1524 г. в Нюрнберге «приезжему
худож-
==63
нику, который живет в доме Пиркгеймера», запретили
печатание гравюр.>4 Здесь же, в Нюрнберге, печатаются сочинения, не
только отрицавшие догматы и таинства католической церкви, но и подвергавшие
сомнению истинность Священного писания и самое существование господа бога.
Вокруг города в 1524 г. запылали крестьянские восстания, а за ними вспыхнули и
волнения городских цеховых элементов. Положение еще более обострилось с
приездом в Нюрнберг главы немецкой народной оппозиции Томаса Мюнцера, также
печатавшего здесь свои сочинения. «Я бы мог сыграть славную шутку с
нюрнбержцами, если бы у меня была охота поднять восстание», — писал Мюнцер. В
январе 1525 г. в Нюрнберге происходит процесс Ганса Денка, молодого
преподавателя, осужденного к изгнанию из города за свободомыслие. Затем
происходит процесс «трех безбожных художников» — лучших учеников Дюрера — Ганса
Себальда Бахмана, Бартеля Бахмана и Георга Пенца, которые, подпав под влияние
секты «безбожников», также усомнились в истинности Библии и существовании бога.
Художники Нюрнберга играли активную роль в этих оппозиционных кружках: так,
художников Ганса Платнера и Ганса Грейфенберга преследовали за критику ими
таинств причастия и организацию новых сектантских кружков, художника Пауля
Лаутензака привлекли к суду за ересь, резчика Иеронима Андреа арестовали за
связи с восставшими
