Это письмо удивительно созвучно письму из
ссылки другого выдающегося гуманиста — Пикколо Макьявелли, написанному в эти же
годы.>2'
Пиркгеймер был склонен к
рационалистическому мышлению, к научным занятиям. К религии он относился как к
комплексу морально-этических принципов, а церковь для него связывалась с
определенными
==58
политическими идеалами. Этика составляла
существенную часть в мировоззрении и немецких, и итальянских гуманистов. Мотив
приспособления к христианству неоплатонической идеи самосовершенствования
звучит как в богословских сочинениях, так и в остросатирическом «Похвальном
слове Подагре».>2"
Такой выдающийся
художник и человек, как Альбрехт Дюрер, был оригинальным мыслителем, но его
мировоззрение и его творчество не могут быть поняты без той идейной атмосферы,
которая царила в нюрнбергском гуманистическом центре. Как много Дюрер черпал из
этого окружения, явствует из элегии Пиркгеймера, посвященной памяти Дюрера: — Ты, с кем я связан теснейшей дружбой
многие годы, Альбрехт, которого я люблю сильнее, чем собственную душу, Которому
я всегда все мог поверять в откровенной беседе. Зная твердо, что все это
пребудет в душе у верного друга. . .> 29
Дюрер, который учился у гуманистов,
воспитывался в их среде, был сам великим гуманистом в искусстве и в своем
теоретическом и эпистолярном творчестве. Из его писем и трактатов вырастает
облик скромного, но понимающего свои редкие способности творческого деятеля и
реалистического мыслителя, пролагающего новые пути в живописи и в теории
искусства. Дюрер, познававший итальянское Возрождение, его идеи и теории
непосредственно на его родине, обязан был своим воспитанием не только
пиркгеймеровскому гуманистическому кружку. Тем более вырисовывается его
оригинальность, когда он, умевший не уступить итальянским мастерам в пропорции,
перспективе, идеальной красоте, не ограничивается этими классическими сторонами
итальянской возрожденческой живописи, выдвигает мысль об относительности
понятия прекрасного, идет дальше в разработке теории искусства, да и в самой
своей живописи, что не проходит бесследным в последующий период европейского
искусства.>30 «Можно ведь сделать фигуру, которая выглядит подобно
Сатурну или Венере, особенно в живописи при помощи красок и прочих средств, —
писал Дюрер в своем трактате о пропорциях. — Также каждый должен уметь сделать
и мужицкое, и благородное изображение, между которыми можно найти много средних
типов. И это также большое искусство,
