История Индонезии | страница 41

Вечером 16 августа ситуация резко изменилась. Сукарно и Хатта были уведомлены японским командованием, что ей предписано союзниками до прихода их войск сохранять статус кво в Индонезии. В связи с этим японцы предложили распустить КПН. После долгих препирательств оккупанты наконец согласились не пресекать провозглашение независимости, если оно будет осуществлено «без их ведома» и иным органом, нежели КПН.

Открыв за полночь широкое совещание национальных лидеров, Сукарно подчеркнул, что кроме депутатов КПН (туда по его инициативе были включены дополнительно пять революционных и один умеренный националист) в нем принимали участие руководители всех крупных подпольных групп. Единогласно была принята составленная тут же лаконичная Декларация независимости, подписанная Сукарно и Хаттой. Утром 17 августа 1945 г. Сукарно выступил с речью перед собравшимися у его дома митингом. Он провозгласил независимость и призвал народ Индонезии взять судьбу страны в собственны руки. Был поднят красно–белый национальный флаг Республики Индонезии. Тайно использовав японскую радиостанцию, индонезийские патриоты известили мир о рождении нового суверенного государства.

Глубокие социально–политические сдвиги в индонезийском обществе, вызвавшие пробуждение национального самосознания, возникновение национально–освободительного движения, дали импульс становлению новой культуры. При этом новые художественные формы и стилистические методы, заимствованные у европейской культуры, наложились на бережно воспринятое и хранимое богатое культурное наследие страны, Не случайно многие видные деятели культуры в этот и следующий периоды были одновременно и крупными лидерами освободительного движения. Будучи производной роста общественного самосознания, нарождающаяся современная обще индонезийская культура (которая и является предметом рассмотрения), в свою очередь служила дополнительным стимулом дальнейшего развития, национального самосознания.

Новая культура имела в рассматриваемый период отчетливо выраженный просветительский характер. Восприняв ряд идей общеиндонезийского национализма, она звала как к общенациональному возрождению, так и к синтезу локальных культурных традиций. Вместе с тем в первой половине 20‑х гг. в творчестве индонезийских деятелей культуры нашли отражение идеи антиколониальной борьбы и даже идеи социального освобождения трудящихся.