Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. I. 1477-1650 | страница 38

Но хотя «Благочестие» и помогло подготовить почву, оно не было предшественником христианского гуманизма^>{93}. В отличие от него и от Реформации «Благочестие» не отрицало (в прямой форме) конвенциональные религиозные формы и не критиковало аспекты Церкви той эпохи и ее богословов. В то время как христианский гуманизм отрицал схоластическую теологию, а Реформация прокладывала совершенно новые пути богословия, «Благочестие» было даже немного почтительным по отношению к теологии того времени. Если более поздние течения отрицали монашество, то для «Благочестия» монашеские идеалы были неотъемлемой частью. Тем не менее невозможно отрицать сильное влияние «Благочестия» на дальнейшие события^>{94}. Особый упор на грамотности и школьном обучении и попытки отделить духовную жизнь индивида от внешней, формальной религии создали основу для последующего духовного переворота. Это подтверждается тем, что зарождение и раннее развитие христианского гуманизма произошло именно в северно-восточных Нидерландах, средоточии бывшего «Нового Благочестия»^>{95}. Гансфорт, вернувшись в Нидерланды в 1475 году, работал сначала в Зволле, затем в Девентере и Гронингене, и служил живым мостом между двумя движениями. Воспитанный в рамках «Благочестия» в Гронингене, его родном городе, а затем в Зволле, он был выдающимся участником «академии», которая собиралась в 1470-х и 80-х годах в известном цистерцианском аббатстве в Адуарде, к северу от Гронингена. Это была группа, которая объединила интенсивное изучение Библии в традиции «Благочестия» с культивированием гуманистических приемов толкования текста, предложенных Агриколой^>{96}. Он соединил, кроме того, эти два направления в изучении Библии, где он был видным предшественником христианского гуманизма^>{97}.

Рудольф Агрикола, незаконный сын пробста из Бафло, одной из шести главных церквей Оммеландов, воспитывался согласно «Благочестию» в Гронингене и провел много лет на северо-востоке Нидерландов, прежде чем уехать в Италию. По возвращении в Нидерланды в 1479 году он был прославленным человеком, известным при бургундском дворе в Брюсселе, в образовательных кругах по всем Нидерландах, Германии и за их пределами. Ему предлагали, среди прочего, стать ректором Латинской школы в Антверпене. Но, несмотря на жалобы на грубость и отсутствие культуры в Гронингене, он ощущал привязанность к северо-востоку через семью и другие узы, поэтому провел свои оставшиеся годы (когда его влияние было на пике) в основном в этой местности