К другому успеху этого поколения лидеров следует отнести принятие подавляющим большинством голосов от обеих партий Закона о равной оплате труда 1963 года, который запретил платить женщинам меньше, чем мужчинам, за одинаковую работу. Он был принят поименным голосованием как в Палате представителей, так и в Сенате (более ранняя версия законопроекта была поддержана 79 % демократов и 90 % республиканцев в Палате представителей).
Подобное движение за гражданские права было успешным, поскольку имело прочные корни основополагающих принципов Америки. Оно содержало прямой посыл к положению Декларации независимости о «самоочевидной» истине того, что «все люди созданы равными». По сути, это движение было посвящено видению «бесцветного» общества доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, по словам которого его дети «будут оцениваться не по цвету их кожи, а по содержанию их характера».
Теперь же такое видение общества «дальтоников», предусматривающего равные права для всех, отодвинуто левыми в пользу восстаний на расовой и гендерной почве против американских идеалов.
Сегодня левые договорились до того, что заявления, выражающие стремление к «бесцветному» обществу доктора Кинга, являются расистскими.
Например, в Калифорнийском университете вышла статья, озаглавленная «Признание микроагрессий и идеи, которые они распространяют», где прямо говорится, что «цветовая слепота отрицает человека как расовое и культурное существо». Другими словами, левые ушли от того, чтобы судить людей по содержанию их характера, полагая, что мы определены нашей расой. На эту же тему в 2011 году Psychology Today опубликовал статью под названием «Цветная слепота – форма расизма».
Либерализм идентичности также отвергает еще одну идею Америки как «плавильного котла». Эту фразу придумал еврейский иммигрант из Англии еще в 1908 году, чтобы описать идею того, что все иммигранты могут научиться стать американцами, приняв ключевые национальные ценности и в то же время привнеся все лучшее из родной культуры в свой новый дом.
Вместо этого левые выступают против ассимиляции и стремятся получить страну, разбитую на подгруппы, определяемые расой, национальностью, религией, сексуальными предпочтениями и сохраняющие на этой почве свои разногласия. Такой рецепт «балканизации» Америки ведет к конфликтам, а не к единству.
Я родился в Харрисбурге, штат Пенсильвания, в семье военнослужащего. Армия всегда была интегрирована, и я регулярно ходил в школу с афроамериканцами. Когда в 1960 году отца перевели из Штутгарта, Германия, в Форт-Беннинг, Джорджия, я, будучи уже юношей, испытал настоящий шок. Да, армия тоже была интегрирована, но с юридической точки зрения Джорджия косвенно поддерживала сегрегацию. Я увидел отдельные белые и черные туалеты, фонтанчики для питья, школы. Думаю, это не вело к объединению общества.
