О ЧЕМ НАПОМИНАЛО ЭХО?
Есть еще одно место на Синае, которое святые отцы не прочь были связать с Моисеем. Его именем даже называли «розовый город» с вырубленными храмами, дворцами, гробницами в монолитных скалах. Это, мол, то самое место расщелины Сик с узкой долиной, где Моисей разрубил посохом гору, и откуда хлынула вода к жаждущим евреям во время исхода.
Начало выяснению истины положил швейцарский путешественник Иоганн Буркхардт. Он отправился в «однообразные и бесконечные» Синайские горы в 1812 г. Это было время, когда, можно сказать, вспыхнула лихорадка интереса к Востоку, к библейским местам. Пилигримы, миссионеры, шпионы после наполеоновской экспедиции в Египет присоединились к купеческим караванам. Перевоплотившись в мусульманина, швейцарец сделал даже рискованную попытку подняться на священную Синайскую гору Гарун. Если бы раскрылось, кто он, не сносить бы ему головы — восхождение разрешалось только правоверным служителям Аллаха.
После Буркхардта началось изучение и раскопки. Оказалось, что этот «мертвый город» в горах появился задолго до исхода евреев из Египта — римляне называли его Петрой (по-гречески «скала»), а еще раньше горцы эдомиты — Селой (VI в. до н. э.). Моисей здесь ни при чем. Теперь эта долина с чудесными вырубленными сооружениями в скалах оживлена археологами и туристами.
Дух прошлого возрождался еще и звуковыми эффектами. В том треугольнике, окруженном отвесными известняковыми скалами, была одна особенность. Стоило произнести слова даже тихим голосом, как слабые звуки отражались многократным эхом. Прекрасные отклики, казалось, уносились куда-то вверх к небу…
Плохо сохранились петринские храмы, обвалились многие пещеры. А вот звучание скал, их отзыв на человеческий голос остался. Кажется, греческая нимфа Эхо посетила и это место, оставила и здесь о себе напоминание людям. Мол, не будьте болтливы… Но разве шли впрок чужие назидания? Скорее только служили забавой.
А эхо все-таки не устает напоминать…
* * *
Паломничество к святым местам отмечено издавна. Но можно себе представить, какие потоки любознательных и любопытствующих потекли при развитии массового туризма, моторизированных средств передвижения. И одним из первых по своей популярности, понятно, стал Синай. А там где спрос, там, как черт из табакерки, и предприимчивые коммерсанты и устроители. Было предложено построить на гору Синай канатную дорогу, а на вершине открыть ночной клуб.
Когда в 1990 г. сведения об этом намерении просочились в печать, во многих странах поднялась буря общественного негодования. Люди вполне справедливо считали неприемлемой эксплуатацию священной горы таким образом. Горы, которая стала одним из первых символов откровения и этнических ценностей христианства, иудаизма, ислама. В журнале «Таймс» в большом эссе под заглавием «Выбрасывание горы Синай в мусорную корзину» не без сарказма комментировалась эта затея: «Возможно, они сделают кабины канатной дороги в виде телят и позолотят их. Золотые телята будут сновать вниз и вверх по горе Синай и показывать Богу, кто победил…»
