Легенда о Св. Якове и Гермогене-колдуне
Очень похожа на «Исповедь» Киприана и историю Симона Мага легенда о Св. Якове Великом и Гермогене-колдуне, которая приводится в «Золотой легенде». Этот сюжет очень часто воспроизводили в средневековых витражах. Яков обратил в христианство одного из учеников Гермогена, которого этот колдун послал навредить ему, когда Яков проповедовал в Иудее. Когда разозлившийся волшебник околдовал этого ученика, Св. Яков освободил его от чар с помощью своего плаща. Тогда Гермоген велел демонам принести ему и бывшего ученика, и святого, но Яков заставил их принести к нему самого Гермогена. После этого он отпустил его на волю, заявив, что христиане платят добром за зло. Но Гермоген стал опасаться, что демоны ему отомстят, и Яков отдал ему свой посох, чтобы защититься от них. Вскоре Гермоген выбросил все свои магические книги в море и принял крещение.
Борьба апостолов с колдунами, описанная в «Золотой легенде»
По словам Мале, в «Золотой легенде» почти всем апостолам пришлось бороться с колдунами. Но с самым сильным волшебником столкнулись Св. Симон и Св. Иуда. Они сражались с ним в самом центре магического искусства, храме Солнца в Суанире, стоявшем неподалеку от Вавилона. Непобежденные наукой Заратустры и Афахада, они предсказали будущее, заставили новорожденного младенца говорить, укротили тигров и змей, и изгнали беса из статуи. Это бес появился в образе черного эфиопа и улетел прочь, издавая громкие крики. «Этот случай экзорсизма чем-то напоминает подвиги Аполлония Тианского, а еще больше — деяния Св. Андрея, которые должны были превзойти все чудеса колдунов, чтобы он смог обратить [в христианство] Азию и Грецию. Он изгнал семь бесов, которые, в образе семи больших псов, терроризировали город Никею; и он изгнал дух, который обитал в банях и пытался задушить купавшихся здесь людей».
Обвинения христиан в занятиях магией, выдвинутые Цельсом
В прославленной работе Оригена «Против Цельса», написанной в первой половине 3-го века, очень часто затрагивается тема магии, главным образом, потому, что Цельс в своем «Истинном» очень часто выдвигал обвинения в магии против Христа, Его христианских последователей и еврейского народа, из которого они происходили. Цельс назвал Иисуса «гнусным колдуном, ненавидящим Бога», утверждал, что его чудеса были порождены магией, а не божественной силой; он сравнил их с трюками жонглеров и египтян, которые устраивают представления на рыночной площади. По мнению Цельса, Иисус, предупреждая своих учеников, что «появятся лжеиисусы и лжепророки, которые покажут великие знаки и чудеса», убедил самого себя, что в тех же самых магических практиках Цельс, со своей стороны, предупреждал христиан, что они должны «остерегаться всех обманщиков и мошенников, которые будут представлять вас призракам». Он обвинял их в использовании заклинаний и имен определенных бесов; он утверждал, что видел в руках христианских священников «варварские книги, где описываются имена и чудеса, творимые бесами», и что эти священники «стремились творить не добро, а все, что наносит вред человеческим существам».
