Христиане, обвиненные в магии
Такую контр-магию язычники считали магией, и в рассказе о мученичестве Киприана утверждается, что дьявол, этот «очень плохой змей», сообщил графу Ориенту, что Киприан, вместе с одной девственницей, которой, по-видимому, была Иустина, разрушает древнюю веру в богов с помощью магических трюков, а также возбуждает не только восточный, но и целый мир своими посланиями. Киприана арестовали и, в конце концов, обезглавили. Согласно одной версии, его и Иустину сначала посадили в котел со смолой и поставили на огонь. Но они спели гимн, и пламя не причинило им никакого вреда; наоборот, оно полыхнуло и испепелило стоявшего рядом колдуна, который не пожелал исправиться. Другими христианскими мучениками, которых, вероятно, обвинили в магии, стали в 287 г. н. э. две женщины в Испании. Две сестры-христианки, торговавшие крышками и горшками, отказались продавать свои изделия тем, кто хотел использовать их в языческих ритуалах. Однажды, когда религиозная процессия язычников проходила мимо их лавки, толпа бросилась бить их товар, который был выставлен на продажу. Но тут идол, которого несли язычники, упал и разбился на куски. «Будучи, вероятно, заподозренными в занятиях магией», обе сестры подверглись аресту; одна умерла в тюрьме, а другую задушили; позже епископ забрал их кости, которые стали предметом поклонения, как останки мучениц.
История из Епифания
В следующем веке Епифаний рассказал историю, похожую на историю Киприана, Аглаида и Иустины. Это был рассказ о юноше, которого сбили с пути дурные товарищи. Они занимались магическими искусствами, применяли любовные напитки и заклинания, чтобы заставить свободных женщин выполнять их похотливые желания. С помощью магии этот юноша прилетел по воздуху к очень красивой женщине, которая в этот момент находилась в общественных банях, но она прогнала его прочь, перекрестившись. Его друзья, чтобы помочь ему, попытались пустить в ход более сильные магические средства, и привели его на закате на кладбище, где было много пещер, и три ночи подряд колдуны пускали в ход все свое искусство, чтобы удовлетворить его похоть, но напрасно. Ибо во всех случаях они терпели провал, услышав имя Христа и увидев крестное знамение (эту историю рассказал Епифаний в «Панарионе»).
Опыт Иосифа в сотворении чудес и занятиях магией
Иосиф, опекун того же самого юноши, в конце концов, обратился в христианство, после того, как ему во сне несколько раз являлся Христос и вылечил его болезней. После этого он сам, используя имя Христа, изгнал из одного мужчины бесов, которые заставляли его бесстыдно ходить по городу голышом. После своего обращения, Иосиф взялся за преобразование заброшенного здания в Тиберии, называвшееся Адрианайоном, которое жители хотели превратить в общественные бани, в христианскую церковь. Евреи попытались помешать этому, заколдовав печи, которые он построил для изготовления кирпичей, но он разрушил магические чары, сотворив крестное знамение, опрыскав эти печи святой водой и произнеся, во имя Иисуса из Назарета, такие слова: «Да обретет эта вода силу разрушить всю фармацию магию, использованную этими людьми, и наполнить необходимой энергией огонь, чтобы я мог завершить строительство Божьего дома». С этими словами в печах пламя ярко заполыхало.
