18. «ИСПОВЕДЬ» КИПРИАНА И СХОЖИЕ ИСТОРИИ
«Исповедь» Киприана
К истории споров Петра и Павла с Симоном Магом, приведенных в предыдущей главе, добавим рассказ о других стычках первых христиан с колдунами, а также представим картину магии из Псевдо-Климента, которую изобразил Киприан в своей «Исповеди». Если Симон Маг умер нераскаявшимся во время магического полета, то конец Киприана, мага по профессии, жившего в 3-м веке, был совсем иным. Он был с детства знаком с языческими мистериями и магическим искусством, но раскаялся и принял крещение, стал епископом Антиохии и, в конце концов, получил венец мученика. В «Исповеди», ходившей под этим именем, и, по мнению большинства критиков, созданной до воцарения императора Константина, описано его образование в области магии и последующие занятия ею. Для нас наиболее интересным в рассказе о его образовании является связь магии с языческими мистериями и действиями демонов, и естествознанием.
Инициация Киприана в магии
«Я — Киприан, — пишет автор, — который с самого раннего детства предназначался в дар Аполлону и, еще будучи ребенком, был инициирован в искусства дракона». Когда Киприану не было еще и семи лет, он стал участвовать в мистериях Митры, а в десять его родители внесли его в списки афинских граждан. Во время мистерий в честь Деметры он нес факел и «служил дракону в цитадели Паллады». Еще до своего пятнадцатилетия он посетил гору Олимп, провел там 40 дней и был инициирован в звучные речи и шумные рассказы. «Здесь, в своих фантазиях, он видел деревья и травы, которые, казалось, двигались по велению богов, присутствовавших здесь; духов, которые управляли течением времени; и хоры демонов, которые пели гимны, пока другие бесы воевали, устраивали заговоры, предавали и проникали повсюду». Он видел фаланги каждого бога и богини, и как с горы Олимп, словно из дворца, духов отправляли к разным народам земли. Киприана кормили только после захода Солнца; он питался одними фруктами и слушал рассказы семи иерофантов о том, чем полезен каждый фрукт.
Тщательное изучение Киприаном природы, прорицания и магии
Родители Киприана стремились, чтобы он узнал обо всем, что существует на земле, в воздухе и море, и не только естественное зарождение, и гибель трав, деревьев и тел, но и их свойства, которыми повелитель всего этого наделил их, чтобы противостоять божественному созданию. Киприан также принимал участие в священных ритуалах Геры в Аргосе, и видел соединение воздуха с эфиром, и эфира — с воздухом, а также земли — с водой и воды — с воздухом. Он посетил Троаду и храм Артемиды Таураполос, который стоит в Македонии, чтобы узнать, как смешивается и делится материя, а также «сколь основательны мрачные и жестокие легенды». У фригийцев он научился предсказывать будущее по печени животных; у варваров он изучал добрые предзнаменования и значение движений четвероногих, а также толкование примет и язык птиц; учился интерпретировать звуки, издаваемые деревьями и камнями, а также мертвецами в могилах, и узнавать, что предвещает скрип дверей. Он узнал, как движутся конечности, и как обращается и пульсирует в телах кровь; изучил все расширения и следствия пропорций и чисел; симулируемые и естественные болезни, а также «клятвы, которые произносятся, но их не слышат, и соглашения, вызывающие раздоры». Не осталось ничего, «ни на земле, ни в море или в воздухе, чего бы он не знал, будь это связано с наукой или с фантазией, с механикой или изобретениями»; он освоил даже «магический перевод писаний и другие подобные вещи».
