Казалось бы, чего проще: найди первоисточник, переведи описание, освой способ и летай себе на здоровье. Однако тут наблюдается примерно тот же феномен, что и при чтении рецептов средневековых алхимиков. Мало знать язык, нужно еще знать в точности термины, которыми пользовались специалисты того времени.
В алхимии многое в конце концов стало понятно: законы природы с той поры не изменились, многие реакции пере открыты заново, так что теперь не составляет особого труда определить, что термином «драконья кровь» помечалась киноварь, а «мерцающим глазом» называли ртуть. Но как правильно перевести то, о чем мы сегодня уж и понятия не имеем? Разве мы можем, например, сказать что-либо внятное о природе биополя, о том, как распространяется внушение? Нашли ли объяснение феноменам телепатии и телекинеза?..
Поэтому нам остается лишь воспринять на веру и те древние тексты, в которых говорится, что вскоре после того как в 527 году новой эры в ворота монастыря Шаолинь на Тибете постучался индийский вероучитель, основатель дзен-буддизма Бодхидхарма, и местные монахи постигли искусство лечения внушением, способность становиться невидимым для своих врагов, умение летать…
Так, скажем, Александра Давид-Неель в одной из своих книг описывала лам-путешественников, которые, впадая в своеобразный транс, могли быстро идти, чуть ли не бежать сутками. При этом они преодолевали значительные расстояния, не сбиваясь с пути, однако, как правило, не могли припомнить, встречали ли они кого-либо на своем пути.
Лама двигается мимо вас, описывала А. Давид-Неель, подняв голову вверх, не сводя упорного взгляда с путеводной звезды, порой, в свете дня, видимой лишь ему одному. Этот феномен, видимо, сродни более распространенному лунатизму. Лунатики, как известно, способны ходить по крышам, не оступаясь и не падая. А один купец в прошлом веке, говорят, совершил в таком состоянии путешествие из России в Индию и обратно, однако, придя в себя, вовсе ничего не помнил.
Многие исследователи Индии и Тибета пишут также о «летящих ламах». Та же Александра Давид-Неель своими глазами наблюдала, как на высоком Плато Чанг-Танга один из монахов передвигался гигантскими прыжками, подобно мячу, ударяющемуся о землю. Самое удивительное, что сам лама сохранял при этом спокойную позу — сидел неподвижно, подогнув под себя ноги. А взгляд его опять-таки был фиксирован на иском далеком предмете, расположенном высоко в пространстве.
