«Мы слабые созданья и немощей полны. Мы добрые желанья исполнить не сильны», — поется в гимне баптистов. Эти проповеди в настоящее время могут иметь влияние только среди самой отсталой части людей. Но и до них постепенно доходит свет науки и правды. Порвавший с религией А. А. Кухаренко пишет: «Я все больше и больше убеждался в том, что религия извращенно истолковывает окружающий нас мир, отбрасывает человека назад, обрекает его на беспомощность перед силами природы. Я воочию увидел, что религия не заинтересована в научном прогрессе, ибо всякое научное открытие наносило и наносит по ней все новые и новые удары. С особой силой понял я это тогда, когда стало известно о запуске первых советских искусственных спутников Земли».
Научно-технические достижения проникают в повседневную жизнь каждого человека. Собственный трудовой опыт постоянно убеждает его в могуществе знания, разрушает религиозные взгляды, воспитывает материалистическое мировоззрение. «В индустриальных странах, — пишет У. Фостер, — люди в общем достигли такого уровня, что способны дать научное, нерелигиозное объяснение такому явлению, как, например, вспышка эпидемии, землетрясение, солнечное затмение. Люди, естественно, ищут ответы на свои вопросы с помощью науки, а не религии». И они находят в науке ясные и понятные ответы. Это огорчает служителей церкви. Даже такой заклятый враг материализма и науки, как западногерманский философ-идеалист Карл Ясперс, вынужден признать, что с развитием науки и техники «ничего далекого, таинственного, удивительного не остается».
Жалобами на упадок влияния религии среди народных масс полна современная буржуазная печать. Католические круги утверждают, что во Франции девять миллионов рабочих потеряны для религии. Новейшие данные показали, заявил кардинал архиепископ парижский Фельтен, что «разрыв между церковью и рабочим миром глубже, чем мы это себе представляли». Англиканская церковь признала, что только 10–15 процентов населения Англии тесно связаны с какой-либо церковью. В своей проповеди «О молитве и покаянии» папа римский жаловался на то, что «теперь атеизм уже проник в широкие народные массы, и на всех улицах, в каждом зале он находит моральную поддержку». Комиссия, возглавляемая епископом Рочестерским, созданная англиканской церковью для выяснения современного положения религии, не без основания заявила: «Нет никакого сомнения в том, что между церковью и народом существует широкая и глубокая пропасть». В этом массовом отходе современных людей от религии немалую роль играют и достижения техники.
