И наоборот, — древняя восточная медицина, активно оперирующая около 5 тысячелетий весьма неточными и плохо определенными понятиями, прежде всего — представлением о вообще не определенной «жизненной энергии», о космических «жизненных силах» (Изначально Живая Вселенная), Вселенских половых началах «Инь» (женское) и «Ян» (мужское) и т. д., — уже только по предмету своего внимания и усилий находится в методологическом отношении гораздо ближе к современному стилю научного мышления вообще и к современной (неклассической) физике — в частности.
Выше, при обсуждении «основы жизни» — воды, мы отметили факты, которые дали возможность предположить, что в структуру здоровья, дающего человеку возможность жить, то есть — существовать какое-то время в трёхмерном пространстве в виде классического объекта, непосредственным образом встроена смерть, то есть — некая сила, которая выводит нас из этого бытия и выводит за время жизни в биологическое небытие, то есть — в знаменитую китайскую «Великую Пустоту». При этом мы условно отождествили последнюю с «чёрными дырами», действующими в мировом космическом пространстве.
Тем самым мы обозначили понимание здоровья как поля сил жизни и сил смерти, которые взаимодействуют друг с другом в пространстве в течение времени жизни. Интересно, что вследствие действия на каждого из нас сил смерти мы постепенно «уходим» внутрь себя по пути в это самое «биологическое небытие», а вследствие действия на каждого из нас жизненных сил мы удерживаемся в пространстве как обычный классический объект. Стало быть, в структуре индивидуального здоровья одновременно действуют оба этих начала, причём одно из них в китайской натурфилософии и в медицине рассматривается как Вселенское Женское («Инь»-ское и связанное со смертью и умиранием), а второе — как Вселенское Мужское («Янское» и связанное с жизнью как с выживанием).
О соотношении практической медицины и народного здравоохранения
В этой связи существенно, что абстрактный (или полевой) предмет деятельности и практика информационно-энергетических воздействий складывались на протяжении долгих веков. С одной стороны, это было искусство оздоровления и безлекарственного лечения с помощью естественных жизненных сил, возможностей организма больного и сознания целителя, а с другой — национальная, а значит — народная медицина, в основе которой лежали и лежат до сих пор представления о здоровом образе жизни и о высоких требованиях к личной и психофизической культуре человека, а главное — о духовной принадлежности личности целителя и методов его работы (белая и чёрная магия и маги) Конечно, по степени законченности всех этих представлений и по форме и теоретическому описанию всё это пока не имеет практически ничего общего с настоящей наукой, если за её образец брать современную (неклассическую) физику.
