И даже самый маленький человек – больше космоса.
Бог увенчал человека славою, сообщил ему Божественное
достоинство. Как говорит псалмопевец, поставил человека владыкою над делами рук
Божиих – все положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей,
птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.
Сравнивая слабого и немощного человека с великими светилами,
псалмопевец соглашается, что человек не может сравниться с этими гигантами
небесного свода. Но есть в человеке нечто, что делает его более драгоценным,
чем все светила вместе взятые.
Это Дух Божий, оживотворивший человека; это образ и подобие
Божие в человеке. То, что выводит из рамок животного мира, возвышает над
творением, – это-то по настоящему и ценно в человеке.
Итак, для Библии, которая неколебимо утверждает, что мир
сотворен Богом и мир вручен Богом человеку, несомненно – этот мир открыт для
действия Божия. А значит, любое деяние Божие, в принципе, допустимо. Возможно любое
чудо. Если того хочет Бог…
Тут нужно вспомнить еще об одном. Мир, который творит Бог,
не закончен в развитии. Мир не статичен, но динамичен! Сотворенный для
блаженной жизни в единстве с Творцом, мир ушел от Бога, как говорят богословы,
мир от Бога отпал. Сначала было отпадение сатаны, затем – измена Богу со
стороны человека. И через человека повредилось все творение, весь мир.
Тот мир, который мы видим сегодня, – мир страдающий,
болеющий грехом.
Но Бог не оставил творение на произвол судьбы. Бог не махнул
рукой на согрешивший мир, но, наоборот, взял его в Свою руку. «В Его руке»
(Иов. 12, 10) – и человек, и все элементы мироздания.
Бог хочет спасти мир от греха и смерти, вылечить его, однако
насильно сделать это Он не хочет. Бог уважает свободу творения.
В потемки греха ввел мирозданье человек, пусть и к свету его
выведет также человек. «Бог соотносится с созданным Им миром как самобытным,
внебожественным бытием уже не на основе творения из ничего, при котором вся
активность на стороне Творца и вся пассивность на стороне творения, но на
основе взаимодействия. Бог помогает миру становиться собой, не уничтожая Своего
творения, но, однако, на него воздействуя… Мир никогда не замкнут в своей
данности, но всегда творится, хоть уже не из ничего (что приличествует только
изначальному творческому акту Бога)» (прот. С. Булгаков).
Слушать и слышать Бога мир может только через человека;
человек – вот кто является собеседником Божиим. Человек открыт злым,
демоническим силам – и открыт благодатным Божиим силам.
