Так было когда-то, когда в декабрьскую ночь пожилой мужчина,
который вез с собой молодую беременную Мать, стучался во все двери вифлеемские;
ни одна дверь не открылась: у нас тихо, у нас тепло, мы собрались семьей –
чужой нам не нужен; ищи другого пристанища, уйди в ту пещеру, в загон, где
бедняки держат своего вола, осла: от нас уйди!..
Сколько раз бывало в жизни каждого – в моей и вашей, – что
человек с горем приходил, когда у нас на душе была весна, и ему говорилось:
Уйди, не отравляй нашу радость! В нашем доме брак, в нашем доме именины, в
нашем доме ликование – не омрачай этой радости: так мало ее бывает!.. А бывает,
что человек придет в дом горя, и ему скажут: Уйди! У нас темно, и у нас горя
вдоволь – не прибавляй, чаша полна, через край переливается – уходи от нас!..
И так можно было бы образов, примеров дать без конца, не из
чужой жизни – из своей, из моей, из вашей… И так поступили со Христом; а
Спаситель не сказал ли нам: Что вы сделали одному из малых сих, вы сделали
Мне?.. Значит, мы Ему говорили: Уйди! Ты нас лишаешь того, что нам дороже
Твоего присутствия и тех, кого Ты так возлюбил, что Ты за них отдал Свою жизнь,
Свою страшную Гефсиманскую ночь, Свое телесное распятие, оставленность Богом на
кресте; все это мне нипочем: Ты их так любишь – не я…
Мы не говорили: «Распни, распни Его», но разве, когда
человек умирает от голода, когда человек истосковался в одиночестве, когда он
брошен, когда ему места нет среди людей, как Христу не оказалось места даже
умереть в граде Иерусалиме, – разве это не прикованность ко кресту, не
распятость, не смерть оставленности, медленная, порой горькая смерть, когда
раньше тела умрет вера в человека и вера в Бога, умрет и погаснет надежда,
потускнеет и умрет любовь…
Вот о чем говорит эта такая привычная нам притча; весь этот
рассказ ведет к тому, что сказано было Христу в момент, когда Он явил Свое
сострадание, и милосердие, и любовь, и Божественную силу: Уйди, Ты у нас
отнимаешь земное, а небесного нам не нужно… Вспомним слово Спасителя и
опомнимся: Ищите прежде Царствия Божия – и все приложится; и именно приложится:
не отнимется, но найдет свое место там, где небо на земле, и будет тогда
полнота…»
ЧУДО
КАК ВОССТАНОВЛЕНИЕ БОГОМ ЗАДУМАННОГО ПОРЯДКА В МИРЕ
Выше мы говорили, что чудо – это препобеждение законов
природы силою Божией.
Но можно посмотреть на этот вопрос и под другим углом
зрения. Как говорит митрополит Антоний (Блюм): «сущность чуда состоит в том
именно, что человеку и природе вокруг него возвращается свобода быть собой, не
быть во власти зла, господствующего на земле». Об этом же говорит архиепископ
Иоанн (Шаховской): «Чудесное лежит в основании всех вещей… Среди творения оно
составляет правду его высшего бытия. Падение наше есть уход от чудесного».
